エジプトのマカリオス50の霊的説教/説教47

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• 底本: A. J. Mason, Fifty spiritual homilies of St. Macarius the Egyptian/Homily 47
• ウィキソースによる日本語訳

エジプトのマカリオス50の霊的説教

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説教47

<< 律法のもとで行われた事柄の寓話的解釈。>>

1. モーセの顔に宿っていた栄光は、真の栄光の象徴でした。ユダヤ人がモーセの顔をじっと見つめることができなかったように、今やキリスト教徒は魂に光の栄光を受け、光の輝きを帯びない闇は盲目にされ、追い払われます。彼らは割礼によって神の民であると知らされました。ここで、神の特別な民は心の内側に割礼のしるしを受けます。天のナイフは心の不要な部分、つまり罪の汚れた無割礼を切り取ります。彼らには肉を聖別する洗礼がありましたが、私たちには聖霊と火の洗礼があります。これはヨハネが説教したことなのです。彼は聖霊と火であなたたちを洗礼するでしょう。

2. そこには外幕屋と内幕屋があり、祭司たちは絶えず前幕屋に入って礼拝をしていたが、後者には大祭司だけが年に一度、血を持って入った。これは聖霊が、至聖所への道がまだ明らかにされていないことを示している。一方、ここでは、特権を持つ者たちが手で造られていない幕屋に入る。そこには、私たちの先駆者であるキリストが入って来られる。律法には、祭司は二羽の鳩を取って一羽を殺し、生きている一羽にその血を振りかけ、それを解いて自由に飛ばせ、と書いてある。行われたことは、真理の象徴であり影であった。なぜなら、キリストは殺され、私たちに振りかけられた彼の血は、私たちに翼を生やさせたからである。なぜなら、キリストは私たちに聖霊の翼を与え、私たちが妨げられることなく神の空へと飛べるようにしてくださったからである。

3. 彼らには石の板に書かれた律法が与えられましたが、私たちには霊的な律法が与えられ、心の肉の板に刻まれています。なぜなら、わたしはわたしの律法を彼らの心に置き、彼らの思いにそれを書き記すと書いてあるからです。これらすべてのことは一時的なものであり、やがては廃れてしまうものでしたが、今やすべては内なる人において真実に成し遂げられています。契約は内側にあり、戦いも内側にあります。要するに、彼らに起こったことはすべて象徴的に行われ、私たちの戒めとして書かれたのです。

神はアブラハムに将来を預言して言った。「汝の子孫は彼らのものではない土地で寄留者となり、彼らはその土地を苦しめ、四百年の間働かせるであろう。」これは影の像として成就した。民は寄留者となり、エジプト人に奴隷とされ、粘土とレンガで苦しめられた。ファラオは彼らの上に監督者と監督者を置き、強制的に仕事をさせた。イスラエルの民が仕事のことで神に嘆くと、神はモーセを通して彼らを顧み、多くの災いでエジプト人を打って、花の月、心地よい春が初めて訪れ、冬の暗さが去る頃に、エジプトから彼らを連れ出した。

4. 主はモーセに、傷のない子羊を取ってほふり、その血を戸口と鴨居に塗りつけ、エジプト人の初子を滅ぼす者が、彼らに触れないようにと言われた。遣わされた天使は、血のしるしを遠くから見て立ち去ったが、しるしのない家に入って、初子をみな殺した。また、主はすべての家からパン種を取り除くように命じ、ほふられた子羊を、種を入れないパンと苦菜と一緒に食べるように、また腰帯を締め、足に履物をはき、手に杖を持って食べるようにと命じた。このようにして、主は夕方に急いで主の過越の食事をするように、また子羊の骨を折らないようにと命じた。

5. モーセは彼らに銀と金も携えて連れ出し、それぞれ隣国のエジプト人から金と銀の器を借りるように命じた。エジプト人が長子を埋葬している間に彼らはエジプトから出てきた。彼らは不潔な奴隷生活から解放されて喜び、他の人々は子供たちが殺されたことを嘆き悲しんだ。それゆえモーセは言う、「この夜こそ神が私たちを救うと約束された夜である」。

これらすべては、キリストの到来によって贖われた魂の神秘です。イスラエルは、神を見つめる心と解釈されています。彼は、暗黒の束縛、エジプトの霊から解放されています。

6. 罪のゆえに、人は恐ろしい魂の死を遂げ、呪いの上に呪いを受けたので、いばらとあざみが彼の心の地に生え、彼の栄光を奪い、恥辱をまとわせました。彼の光は奪われ、彼は暗黒に包まれました。彼らは彼の魂を殺しました。それらは彼の能力を分散させ、分裂させ、彼の精神を高みから引きずり下ろし、イスラエルは真のファラオの奴隷となった。そしてファラオは彼の上に監督者や監督者、つまり彼が望むと望まざるとに関わらず邪悪な行為を強い、モルタルやレンガの物語を成就させる邪​​悪な霊たちを置いた。これらは彼を天国の精神状態から引き離し、物質的、地上的、粘土質の邪悪な行為、そしてむなしい言葉や策略や推論へと引きずり下ろした。魂は本来あるべき高みから引きずり下ろされ、人間への憎しみの王国に身を置き、そこでは辛辣な支配者たちが彼女に罪深い邪悪な都市を建設するよう強いるのである。

7. しかし、魂が神に向かってうめき、叫ぶなら、神は霊的なモーセを遣わし、エジプト人の束縛から魂を解放します。しかし、魂はまずうめき、叫び、それから解放を受け始めます。魂自身も、新花の月、春に解放されます。その月には、魂の土壌は正義の美しい花を咲かせ、暗闇の無知と、恥ずべき行為と罪から生じる大きな盲目の厳しい冬の嵐は終わります。それから、神はまた、すべての古いパン種、すなわち、腐敗していく古い人間の行為と性質を各家から取り除き、邪悪な考えと汚れた想像をできる限り捨て去るように命じます。

8. 子羊は屠られ、犠牲にされ、その血が戸口に塗られなければならない。なぜなら、傷のない真の善良な子羊であるキリストが屠られ、その血で心臓の鴨居が塗られたからである。十字架上で流されたキリストの血が、魂にとっては命と解放となり、エジプトの悪魔にとっては災いと死となるためである。傷のない子羊の血は、確かに彼らにとっては災いであり、魂にとっては喜びと楽しみである。そして、塗油の後、イエスは夕方に子羊と種なしパンを苦菜とともに食べ、腰帯を締め、足には靴をはき、手に杖を持つように命じる。善行によって、あらゆる面で最善を尽くして前もって準備されていない限り、子羊を食べることは許されない。子羊は甘く、種なしパンはすばらしいが、苦菜は苦くてきつい。というのは、魂は多くの苦しみと苦悩をもって小羊と良い種入れぬパンとを食べ、その間も罪が彼女を苦しめているからである。

9. そして、それは夕方に食べられると書いてある。夕方は光と闇の中間である。したがって、この解放に近い魂は光と闇の中間にいるが、神の力は堅く立っていて、闇が魂を襲ってそれを呑み込むことを許さない。そして、モーセが「これは神の約束の夜である」と言ったように、キリストも会堂で書物を与えられたとき、書いてあるとおりに、それを主の恵みの年、贖いの日と呼んだ。そこではそれは懲罰の夜であったが、ここでは贖いの日であった。そしてそれは正しい。なぜなら、それらはすべて真実の象徴であり影であり、暗闇の中に閉じ込められ、最下層の穴に密かに鎖で繋がれ、真鍮の門で閉ざされ、キリストの贖いなしには解放されない魂の真の救済を神秘的な予兆として描いたものであったからである。

10. こうして、神は魂をエジプトとその奴隷状態から連れ出す。エジプトの長子は脱出の際に滅ぼされる。すでに真のファラオの権力の一部は崩壊している。エジプト人は嘆き悲しんでいる。彼らは捕虜の救済に悲嘆に暮れる。神はエジプト人から金と銀の器を借り、それを持って出て行くように命じる。魂は暗闇から出て行くとき、銀と金の器、すなわち、神に仕え満足させる火で七回清められた自身の善なる能力を取り戻す。彼女の隣人であった悪魔たちは、彼女の能力を浪費し、保持し、浪費した。暗闇から救われた魂は幸いである。そして、厳しく厳しい監督者から彼女を救うことができる神に向かって叫び、うめかない魂は災いである。

11. イスラエルの子らは過越祭を守った後、行進する。魂は聖霊の命を受け、小羊の味を味わい、その血で油を塗られ、真のパン、すなわち生ける言葉を食べると、前進する。火の柱と雲の柱がイスラエル人の前を進み、彼らを守った。聖霊は彼らを強め、魂を感じられるほどに温め、導く。ファラオとエジプト人は、民が逃げ、自分たちが奴隷の務めから解放されたことを知ると、長子が滅ぼされた後でさえ、勇敢に追撃した。急いで戦車を整え、民全員を連れて急いで彼らを滅ぼそうとした。しかし、彼らがまさに彼らの中に入ろうとしたとき、雲が彼らの間に立ち、一方を妨げて暗くし、他方を光で導き、彼らを守った。物語全体を展開してこの講話を長引かせないように、このたとえ話はあらゆる点で霊的な事柄に言及しているものとして受け止めてください。

12. 魂がエジプトから初めて逃れたとき、神の力が近づいて助け、真理へと導きました。しかし、罪の闇の王である霊的なファラオは、魂が反抗し、王国から逃げ出そうとしているのに気づき、長い間保持していた能力を奪い取ります。これらは彼の財産だからです。そして、彼は賢明にも、魂が戻ってくることを期待します。しかし、魂が彼の圧政から完全に逃げ出していることを知ると、長子の虐殺や能力の盗難よりも​​大胆なことですが、彼は魂に突進します。もし魂が完全に逃げ出したら、彼の意志と仕事を果たす人が誰も見つからないだろうと恐れたからです。彼は、苦難と誘惑と目に見えない戦争で魂を追います。そこで魂は試され、試練を受けます。エジプトから連れ出した神への愛がそこに現れます。というのは、魂はあらゆる方法で試され、試みられるために引き渡されるからである。

13. 魂は、敵の力に襲われて死に至らしめられようと望みながらも、それができないのを見ている。魂とエジプトの霊たちの間には主が立っている。魂は、苦悩と苦悩、絶望の海を前にしている。敵が準備を整えているのを見て、引き返すことも、死の恐怖と、それを取り囲む悲惨で多様な苦悩のために、死を見ることになるので、前に進むこともできない。それゆえ、魂は、それを取り囲む悪者の群れのせいで、自分自身の中に死の宣告を受け、自分自身について一切の意見を失ってしまう。そして、神は、魂が死の恐怖に陥り、敵がそれをのみ込もうとしているのを見ると、その時、その時、確かに、魂に少しの助けを与え、忍耐強く魂を扱い、信仰に堅く立っているかどうか、神に対する愛を持っているかどうかを試される。神は、命に至る道を、苦悩と苦悩、多くの試練と非常に厳しい誘惑とに定めた。それは、魂がその後、神の子らの栄光の真の地に到達するためである。それゆえ、魂が、目の前の極度の苦悩と死のために、自分自身についての意見をすべて捨て、自分自身を放棄すると、その瞬間、神は強い手と高く掲げられた腕で、聖霊の輝きを通して闇の力を引き裂き、魂は恐ろしい場所を通り抜け、暗闇の海とすべてを焼き尽くす火を逃れて通り抜ける。

14. これらは、命の約束に近づこうと真剣に努力し、死の王国から救い出され、神から保証金を受け取り、聖霊にあずかる人において真に実現される魂の奥義である。すると、魂は敵の中から解放され、神の力によって苦い海を通り抜け、かつて奴隷であった敵が目の前で滅ぼされるのを見て、言い表せない栄光に満ちた喜びに沸き立ち、神に慰められ、主に安らぎを感じる。そして、魂が受けた霊は、タンバリン、つまり身体と、目に見えないハープ弦、つまり魂とその最も繊細な機能、そして弦を鳴らす神の恵みの鍵盤で、神に新しい歌を歌い、生かすキリストに賛美を捧げる。息がパイプを通過するときに話すのと同じように、聖霊も、聖霊を帯びた聖なる人々を通して、賛美歌や詩篇を歌い、純粋な心で神に祈るのです。魂をファラオの束縛から解放し、それを自分の王座、家、神殿とし、自分の純粋な花嫁とし、まだこの世にいる間に永遠の命の王国に導いた主に栄光あれ。

15. 律法では、理性のない動物が犠牲として捧げられ、それらが殺されなければ、捧げ物は受け入れられませんでした。そして今、罪が殺されなければ、捧げ物は神に受け入れられず、真実でもありません。人々はマラに来ました。そこには、飲むのに適さない苦い水を出す井戸がありました。それで神は、絶望していたモーセに、木を苦い水に投げ込むように命じました。木がこのように投げ込まれると、水は甘くなり、その苦さから変えられて、神の民が飲むのに役立ち、適したものになりました。同じように、魂は蛇の毒を飲んで、その苦い性質のようになり、罪深くなったため、苦くなりました。それゆえ、神は命の木を心の苦い泉に投げ入れます。すると、それはその苦さから変えられて甘くなり、キリストの霊と混ざり合います。こうして、役に立つものとなり、主の奉仕へと移ります。なぜなら、それは肉をまとった霊となるからです。私たちの苦しみを聖霊の甘さと善良さに変えてくださる主に栄光あれ。命の木が植えられていない者には災いあれ！彼は善いものへの変化を得ることができない。

16. モーセの杖には二つのイメージがありました。敵には噛みつき破壊する蛇として現れ、イスラエル人には支えとなる杖として現れました。このように、十字架の真の木、つまりキリストは、敵、邪悪な霊の死です。しかし、私たちの魂にとっては、杖であり、確かな支えであり、彼らが頼る命です。かつては、これらの真の現実の型と影がありました。古代の礼拝は、現在の礼拝の影でありイメージです。割礼、幕屋、契約の箱、壺とマナ、祭司職、香、洗い、そして要するに、イスラエルで行われ、モーセの律法と預言者によって行われたすべてのことは、神のイメージに似せて作られ、奴隷のくびきと苦難の暗闇の王国に陥ったこの魂に関連して行われたのです。

17. 神は彼女、人の魂と交わりを持ちたいと望み、彼女を王の花嫁としてご自身と婚約させ、彼女を汚れから清め、彼女を洗って彼女の黒さと恥辱から輝かせ、彼女を死の状態から生き返らせ、彼女の打ち砕かれた状態を癒し、彼女に平和を与え、彼女の敵意を和解させた。彼女は被造物であるにもかかわらず、王の息子の花嫁として婚約しており、神はご自身の力で彼女を迎え入れ、彼女の変化に徐々に適応し、ついには神自身の増加で彼女を増加させた。神は彼女を伸ばして、際限なく計り知れない増加にまで伸ばし、彼女が傷のない、神にふさわしい花嫁になるまで、まず神はご自身のうちに彼女を生み、ご自身を通して彼女を増加させ、ついには彼女が神の愛の成熟した量を受け取るまでになる。イエスはご自身が完全な花婿であるので、彼女を完全な花嫁として、神聖で神秘的で汚れのない結婚の交わりに迎え入れ、そして彼女はイエスと共に永遠の時代を統治するのです。アーメン。

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