エジプトのマカリオス50の霊的説教/説教45

Wikisource:宗教

• 底本: A. J. Mason, Fifty spiritual homilies of St. Macarius the Egyptian/Homily 45
• ウィキソースによる日本語訳

エジプトのマカリオス50の霊的説教

————————————

説教45

<< この世のいかなる芸術も富でもなく、ただキリストの臨在だけが人間を癒すことができる。この説教は人間と神との偉大な親族関係を説いている。>>

1. 孤独な生活を選んだ者は、この世にかかわるすべてのことを自分とは無縁で異質なこととみなすべきである。すべてのものを否定し、自分の命さえも否定して、真実にキリストの十字架を追い求める者は、心をキリストの愛に釘付けにし、両親、兄弟、妻、子供、親族、友人、財産よりも主を尊ぶべきである。キリストはこう言って、このことを明らかにした。「父、母、兄弟、妻、子供、あるいは土地を捨てて、わたしについて来ない者は、わたしにふさわしくない。」私たちが教えられているように、人間にとって救いと平和は他の何物にも見出されない。アダムの子孫からどれほど多くの王が現れ、全地を所有し、王権のゆえに大いなることを考えたことか。しかし、このようなあらゆる利点にもかかわらず、彼らのうちの誰も、最初の人間の違反の結果として魂を侵略し、それを暗くした悪を識別する力を持っていませんでした。魂は、そこに起こった変化に気付かなかったのです。つまり、心は最初は純粋で、名誉ある主人を見ていたのに、今は追放されたために恥をかかされ、心の目は盲目にされ、私たちの父祖アダムが不従順になる前に見た栄光を見ることができないのです。

2. 世間に応じて賢者にも様々な種類がいた。その中には哲学で優れた才能を発揮した者もいた。詭弁の達人として称賛された者もいた。また、文学者や詩人となり、慣例に従って歴史を書いた者もいた。また、世間に応じて芸術を実践した様々な種類の職人もいた。ある者はあらゆる種類の鳥や魚、人物像を木に彫り、それらで自分の優れた才能を発揮しようと努めた。ある者は肖像画や青銅像などを制作し、ある者は大きく美しい建物を建てた。ある者は地を掘り、消え去る銀や金を掘り出し、ある者は宝石を掘り出した。またある者は、外見上の美貌を持ち、その美しい顔立ちにうっとりし、ますますサタンに誘惑されて罪に陥った。そして、私が語ったこれらのすべての職人は、内に住む蛇に捕らえられ、自分たちに宿る罪を知らずに、その邪悪な力の捕虜となり奴隷となり、彼らの科学と技術から何の利益も得られなかった。

3. ですから、あらゆる多様性に満ちた世界は、ある金持ちのようなものです。彼は、素晴らしい家や、金や銀、さまざまな財産、そしてあらゆる種類の奉仕を豊富に持っていますが、同時に苦しみや病気に悩まされており、彼のすべての親族は、彼のすべての富とともに彼のそばに立っていますが、彼の弱さを和らげることはできません。この人生に属するどんな追求も、兄弟も、富も、勇気も、私たちが言及した他のすべてのものも、罪に浸され、物事をはっきりと見分けることができない魂を罪から解放することはできません。キリストの臨在だけが、魂と体を清めることができます。ですから、私たちはすべての現世的な心配を捨て去り、主に身を捧げ、夜も昼も主に叫びましょう。この目に見える世界と、そこに見出される満足感は、肉体を慰めるように見えますが、それだけに魂の病を悪化させ、魂が受ける害を増大させます。

4. ある賢明な男が、調査に労力を惜しまないことを望み、この世で起こるすべての出来事を体験し、そこから何かの利益が得られるかもしれないと考えました。彼は王、権力者、支配者に頼りましたが、自分の魂に効く救いの薬は見つかりませんでした。彼らと長い時間を過ごしましたが、魂は良くなりませんでした。彼は再び世の賢者や弁論家のところに行きましたが、彼らからも何の利益も得られず、同じように彼らから離れました。彼は画家や、金銀を地から掘り出す人々、そしてあらゆる芸術家のもとを巡りましたが、自分の傷を癒す薬は見つかりませんでした。ついに彼らと別れ、魂の病や病を癒す神を自分自身で求め始めました。しかし、彼は自分自身に目を光らせ、これらの事柄について考えていたが、その一方で、嫌悪感から表面上は遠ざかっていた事柄について、心はさまよっていた。

5. 世の中で裕福で、たくさんのお金と立派な家を所有しているある女性が、保護を失い、彼女を傷つけ、彼女の建物を破壊しようとする者が多くいる。そして彼女は侮辱に耐えられず、結婚相手として力のある男性、その目的に適っていてあらゆる面で教養のある男性を探し回る。そして多くの悩みの末にそのような夫を得ると、彼女はその夫を喜び、彼の中に堅固な壁を見出す。同じように、魂は、罪を犯した後、長い間逆境の力に悩まされ、大きな孤立に陥り、戒めに背いたために天の夫に見捨てられ、あらゆる反対勢力の遊び相手となった未亡人で荒廃している。なぜなら、それらの力は彼女を正気を失わせ、天の理解力を失わせたため、彼女は彼らが自分に何をしたのか分からず、自分は初めからそのように造られていたと思うからである。そして、彼女は、自分の荒廃と無防備な状態を告げられて知り、神の慈悲の前にうめき、命と救いを見出した。なぜか？それは、彼女が親族のところに戻ったからだ。魂と神、神と魂の間には、血縁や相性のつながりはない。

神は様々な種類の鳥を創造した。あるものは地に穴を掘り、そこから栄養と満足を得る。あるものは水中に潜り、そこから生命を得るよう神は定めた。神は二つの世界を形作った。一つは上界で、奉仕する霊たちのために、彼らがそこで社会生活を送るように定めた。もう一つは下界で、大気圏にいる人々のために。神はまた、天と地、太陽と月、水、実を結ぶ木々、あらゆる種類の動物を創造した。しかし、神はそれらのどれにも安らぎを見いださない。すべての被造物は神によって支配されている。しかし、神はそれらの中に王座を定めたり、それらと交わりを結んだりはせず、ただ人間を喜ばれ、人間と交わり、人間に安らぎを与えられた。神と人間、人間と神の親族関係がわかるか。それゆえ、賢明で思慮深い魂は、すべての被造物を巡った後、主以外に安らぎを見いだせなかった。主は人間以外の何物にも満足されなかった。

6. 太陽の方に目を開けると、その球体は空にあるが、その光と光線は地に傾いており、その光と輝きの力はすべて地に降り注いでいるのがわかる。それと同じように、主はすべての支配権と権力の上に父の右に座っておられるが、地上の人々の心に目を留めておられ、主が与える助けを待ち望む人々を主のおられる所に連れて来られる。なぜなら、主はこう言われるからである。「わたしがいる所に、わたしの僕もいるであろう。」またパウロはこう言っている。「神はわたしたちを御自分とともによみがえらせ、天の所で御自分の右にわたしたちを共に座らせてくださった。」

理性のない動物は私たちよりはるかに賢い。動物はみな、野生の動物と野生の動物、羊の種と種を結び付けている。しかしあなたは、主である天の同胞のもとに昇らず、悪の考えに身を委ね、心の中で同意し、罪の仲間となり、罪の側で自分自身と戦い、こうして敵に食い尽くされる餌食になっている。まるで鳥が鷲に捕らえられて食べられ、羊が狼に捕らえられ、何も知らない子供が蛇に手を伸ばして噛まれて殺されるかのようだ。たとえ話は、霊的現実において生きた対応物を持っているかのようだ。

7. 夫と婚約した裕福な乙女が結婚前に、装飾品やドレス、高価な器物など、どんなに多くの贈り物を受け取っても、結婚式の時が来て夫と一体になるまでは満足しないのと同じように、魂は、天国の花婿と婚約したとき、聖霊から癒しや知識や啓示などの賜物を真摯に受け取りますが、完全な一体化、つまり、決して変わることもなくなることもない愛徳を達成するまで、これらに満足することはありません。愛徳は、それを切望する人々を情熱や動揺から解放します。

あるいは、真珠や高価な衣服で飾られた赤ん坊が、空腹になると、着ているもののことを気に留めず、それを軽蔑し、乳母の乳房からどうやって乳を飲ませるかということだけを気にするのと同じように、神の霊的な賜物についても同じように考えてください。神に永遠に栄光がありますように。アーメン。

トップに戻る

この文書は翻訳文であり、原文から独立した著作物としての地位を有します。翻訳文のためのライセンスは、この版のみに適用されます。
原文:
翻訳文: