エジプトのマカリオス50の霊的説教/説教32

Wikisource:宗教

• 底本: A. J. Mason, Fifty spiritual homilies of St. Macarius the Egyptian/Homily 32
• ウィキソースによる日本語訳

エジプトのマカリオス50の霊的説教

————————————

説教32

<< キリスト教徒の栄光は今も彼らの魂の中に留まり、復活の時に現れ、彼らの敬虔さに応じて彼らの体を栄光に輝かせるであろう。>>

1. この世の言語はそれぞれ異なります。どの国にも独自の言語があります。しかし、キリスト教徒は一つの新しい言語を学び、この世の知恵でも、過ぎ去るこの時代の知恵でもない、神の一つの知恵のもとで教えを受けます。そして、キリスト教徒がこの創造の世界を歩むとき、感覚に訴えるものをきっかけに、新しい天国のような光景や栄光や神秘に出会うのです。

飼いならされた動物には、馬や牛などさまざまな種類があります。それぞれが独自の体と声を持っています。野獣も同様です。ライオンは独自の体と声を持ち、鹿も同様です。這うものにもさまざまな種類があり、翼のある生き物にもさまざまな体の形があります。鷲の体と声もあれば、鷹の体と声もあります。海にも同じ種類があり、互いに異なる体がたくさんあります。地に多くの種がありますが、それぞれの種には独自の果実があります。木はたくさんありますが、大きい木もあれば小さい木もあり、実る作物も非常に異なります。それぞれの木には独自の香りがあるからです。また、ハーブもありますが、それらには大きな違いがあり、健康に良いものもあれば、香りだけのものもあります。しかし、それぞれの木は、目に見える衣服の中から葉や花、果実を生み出します。種子も同様に、私たちが目にする衣服の中から生まれます。ユリは自らの内側から衣服を生み出し、芝生を飾ります。

2. 同様に、この世で天の衣を得ることを許されたキリスト教徒は、その衣を魂の中に宿らせている。そして、この創造が解体され、天と地が滅びることが神によって予め定められるとき、彼らの魂を今ここで覆い栄光を与え、彼らが心に持っていた天の衣は、その日に墓からよみがえった彼らの裸の体、目覚めた体をも、キリスト教徒が今すでに受け取っている目に見えない天の賜物と衣で、必ず栄光で包むであろう。

しかし、羊やラクダが草を見つけると、貪欲に急いで食物にたどり着き、自分の中に飼料を蓄え、空腹になるとそれを口から吐き出し、反芻して、以前に蓄えていたものを食物として食べるのと同じように、今や天国を手に入れ、霊の中で生きながら天の食物を味わった人々は、復活の時にその食物で全身を覆い、温めるのです。

3. 昔、私たちは、同じ土地に多くの種が蒔かれ、それぞれ異なった多様な果実を結ぶ、という種の多様性について話しました。また、木についても同様で、あるものは大きく、あるものは小さいですが、一つの土地にそれらすべての根があります。同様に、天の教会は一つであり、数え切れないほどであり、それぞれが独自の方法で聖霊の栄光で飾られています。鳥が自分の体から羽毛の衣を作り、その中には多種多様なものがあり、あるものは地面近くを飛び回り、あるものは空を舞うように、天は一つであり、その中に多くの星があり、あるものはより明るく、あるものはより大きく、あるものはより小さいですが、すべては天に定着しているのと同じように、聖徒たちは、さまざまな方法で、神の唯一の天と目に見えない地に根を下ろしています。同様に、アダムに起こる考えも、起こったときにはそれぞれ異なっていますが、心に来る霊は一つの考え、一つの心を作ります。なぜなら、上にあるものも下にあるものも同じ霊によって支配されているからです。

4. では、ひずめの分かれた動物とは何でしょうか。ひずめの分かれた動物は、まっすぐな道を歩むので、律法に正しく従って歩む人々の象徴とされています。しかし、肉体の影は肉体自体から出たもので、肉体的な働きを一切果たすことができません。影は傷を包むことも、食べ物を与えることも、話すこともできません。それでも、それは肉体自体から出たもので、肉体の到来を前もって示します。それと同じように、古い律法は新しい契約の影です。影は前もって真理を明らかにしますが、聖霊の働きはありませんでした。肉をまとったモーセは、心の中に入り込んで、汚れた闇の衣を取り去ることはできませんでした。霊の霊と火の火だけが、邪悪な闇の力を消し去ります。律法の影にある割礼は、心の真の割礼が近づいていることを前もって示しています。律法のバプテスマは、真の現実の影です。そのバプテスマは体を洗いました。しかしここでは、火と聖霊の洗礼が汚れた心を清め、洗い清めます。

5. そこでは、病に覆われた祭司が聖所に入り、自分と人々のために犠牲を捧げました。ここで、真の大祭司、キリストが、手で造られていない幕屋と上にある祭壇に一度だけ入り、彼に求める人々と、汚れた良心を清める用意をしていました。彼はこう言っています。「わたしは世の終わりまであなた方とともにいる。」大祭司は胸に二つの宝石をつけていました。それには十二人の族長の名がありました。そこで行われたことは型でした。このようにして、主は使徒たちを着け、彼らを全世界の伝道者、また先駆者として遣わされました。影が現実の接近を示しているのがわかります。しかし、影には果たすべき役割がなく、問題を癒すことができないのと同じように、古い律法も魂の傷や問題を癒すことができませんでした。実際、それは命を持っていなかったからです。

6. 二つの特定のものの結合は、例えば二つの契約のように、完全な全体を作ります。人間は神の象（ぞう）と似姿に造られました。人間には二つの目、二つの眉毛、二つの手、二つの足があります。もし人間がたまたま片目、片手、片足しか持っていなかったら、それは非難されるべきことです。鳥が片方の翼しか持っていなければ、それで飛ぶことはできません。それと同じように、人間の本性も、裸のままで独りきりのままで、天の本性の混じり合いや交わりを受けなければ、正されることはないでしょう。それは裸のままで、その本性において非難されるべきままであり、ひどく汚れています。魂そのものは、神の神殿、住まい、王の花嫁と呼ばれていました。それは、「わたしは彼らの間に住み、また歩む」と言っているからです。それは神がよしとされたことです。なぜなら、神は聖なる天から降りてきて、あなたの理性的な性質、すなわち地上の肉を抱き、それを神の霊と混ぜ合わせ、地上のあなたが天の魂を受け取ることができるようにしたからです。そして、あなたの魂が霊と交わり、天の魂があなたの魂に入るとき、あなたは神における完全な人間であり、相続人であり、息子なのです。

7. しかし、上の時代も下の時代も神の偉大さと不可解さを理解できないように、上の世界も地上の人々も、神の小ささ、また神がいかにして小さき者に対して自分を小さくするかを理解することはできない。神の偉大さが不可解であるように、神の小ささもまた不可解である。そして、神はあなたが苦難、苦しみ、屈辱を受けるように計画する。そして、あなたが自分に反すると考えるものは、あなたの魂にとって良いことであると分かる。あなたがこの世にいて金持ちになりたいと願うなら、不幸があなたに訪れる。あなたは自分自身にこう考え始める。「私はこの世で失敗したのだから、もし世を捨てて神に仕えたらどうなるだろうか。」あなたがこの地点に来ると、あなたは「持っているものを売り、肉の社会を憎み、神に仕えよ」という戒めを聞く。そして、あなたはこの世での不幸に感謝し始めます。「そのおかげで、私はキリストの戒めに従順であると認められるのです。」それでは、外面的なことに関して言えば、あなたは部分的には心を変え、この世と肉体社会から離れました。それゆえ、肉体的な気質から天国的な気質へと心を変える必要があります。さて、その音を聞いただけで、あなたは識別し始め、もはや休息はなく、聞いたことを得るための心配と苦労だけになります。

8. そして、すべてを放棄して自分がすべてを成し遂げたと思うとき、主はあなたと清算されます。「なぜ自慢するのか。あなたの体と魂は私が作ったのではないのか。金と銀は私が作ったのではないのか。あなたは何をしたのか。」魂は告白し、主に懇願し始め、「すべてのものはあなたのものです。私のいる家はあなたのものです。 「わたしの着物はあなたのものです。わたしの食物はあなたから与えられ、わたしはあらゆる必要をあなたから得ています。」それから主は答え始めます。「私はあなたに感謝します。財産はあなたのものです。善意はあなたのものです。そして、あなたがわたしを愛し、わたしを避け所としてくれたので、さあ、今、あなたが今まで得たことのない、また地上の人々が持っていない物をあなたに与えましょう。あなたの主よ、あなた自身の魂と共にわたしを連れて行ってください。そうすれば、あなたはいつもわたしとともに喜びと楽しみを味わうことができます。」

9. 夫と婚約した女性は、自分の持ち物と持参金のすべてを持ってきて、深い愛情からそれを夫の手に投げ、こう言います。「私は自分のものは何もありません。私の持ち物はすべてあなたのものです。私の持参金もあなたのものであり、私の魂と肉体もあなたのものです。」同様に、賢明な魂は主に対して処女であり、主の聖霊と交わりを持っています。しかし、主が地上に来られたとき、苦しみを受け、十字架につけられたように、あなたも主とともに苦しむべきです。あなたが世間から離れ、神を求め、識別し始めるとき、あなたは古い習慣とあなたが育った慣習の中で、自分自身の本性と戦っていることに気づきます。そして、慣習と戦うことで、あなたはあなたに反対し、あなたの心と戦う考えを見つけます。そして、これらの考えはあなたを引きずり込み、あなたが出てきた物質世界へと迷い込ませます。それで、あなたは争いや戦いを始め、考えを考えに、精神を精神に、魂を魂に、精神を精神に対抗させ、そこで魂は恐怖の苦しみに陥ります。

10. そこには、心の中に隠れた、微妙な闇の力が存在していることが明らかにされています。そして、主はあなたの魂と体に近づき、あなたの戦いを見て、あなたの中に秘密の天国の考えを置き、秘密のうちにあなたに休息を与え始めます。しかし、主はしばらくの間、あなたを懲らしめることを許し、恵みは、あなたがまさにこれらの苦難に陥ることを可能にします。そして、あなたが休息に入ると、恵みはあなたに自分自身を知らせ、彼女があなたを訓練することを許したのはあなたの利益のためであったことをあなたに示します。それは、金持ちが子供を持ち、その子供に家庭教師がいるようなものです。しばらくの間、彼は革ひもで子供を痛めつけます。懲らしめ、むち打ち、腫れ物はひどいように見えますが、子供が大人になると、家庭教師に感謝し始めます。同じように、恵みは、あなたが完全な人間になるまで、意図的にあなたを懲らしめるのです。

11. 農夫は種を四方八方にまき散らす。ぶどうの木を植える者は、そのすべてが実を結ぶことを願う。そこで、彼は刈り込み鎌を当てる。実が見つからなければ、彼は悲しむ。主は、その言葉が人々の心に蒔かれることを願う。しかし、農夫が報いのない土地に悲しむように、主は実を結ばない報いのない心に悲しむ。風があらゆる所、すべての被造物の上に吹き、太陽が全世界を照らすように、神はどこにでも存在し、どこにでも見つかる。あなたが天で神を求めるなら、天使たちの思いの中に神は見つかる。あなたが地上で神を求めるなら、ここでも人々の心の中に神は見つかる。しかし、神に喜ばれる信者は、大勢のうちほんのわずかしか見つからない。父と子と聖霊に栄光と威厳が永遠にあるように。アーメン。

トップに戻る

この文書は翻訳文であり、原文から独立した著作物としての地位を有します。翻訳文のためのライセンスは、この版のみに適用されます。
原文:
翻訳文: