エジプトのマカリオス50の霊的説教/説教29

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• 底本: A. J. Mason, Fifty spiritual homilies of St. Macarius the Egyptian/Homily 29
• ウィキソースによる日本語訳

エジプトのマカリオス50の霊的説教

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説教29

<< 神は人類に恵みの分配を二通りの方法で行い、公正な裁きによってその成果を要求することを意図している。>>

1. 神の知恵は無限で計り知れないものであり、私たちの自由意志を試すために、計り知れず測り知れない方法で人類に恵みの分配をさまざまな形で及ぼします。それは、全身全霊で神を愛し、神のためにあらゆる危険と労苦に耐える人々が明らかになるためです。ある人々にとっては、聖霊の賜物と才能は、彼らが信仰と祈りで神に近づくとすぐに、労苦も汗も労苦もなく、前もって与えられます。時には、彼らがまだこの世にいる間に、神は彼らに恩恵を与えるが、それは無意味に、時宜にかなわず、無作為にではなく、言い表せないほどの理解しがたい知恵においてである。それは、神の恩恵を素早く受けた人々の決意と自由意志を試すためである。彼らが、自らの苦労なしに受けた恩恵に比例して、示された神の恩恵と親切と優しさを感じたかどうかである。その見返りとして、彼らは勤勉を示し、よく走り、懸命に戦い、意志と目的と愛の実を結び、主の愛に完全に身を委ね、主の御心のみを成し遂げ、肉欲から完全に身を引くことによって、霊的な賜物に対する報いを返すべきである。

2. 他の人々が、福音に従ってこの世を離れ、この世を捨て去り、祈りと断食と勤勉とその他の美徳に非常に忍耐強く時間を費やしているときでさえ、神は聖霊の恵みと爽快感と喜びをすぐには与えず、彼らに対して忍耐し、その賜物を温存しておかれるのです。そして、神は、無分別にも、不合理にも、無作為にも、言葉では言い表せないほどの知恵をもって、彼らの自由意志を試すために、求める者には与え、門をたたく者には命の扉を開くと約束された神を、彼らが忠実で真実な方とみなしているかどうかを見るために、また、神の言葉を真実に信じた後、彼らが最後まで信仰と勤勉さを十分に確信して求め、探し求め続け、気が弱くなったり、後ずさりしたり、諦めたり、不信仰と絶望の中で探求を軽蔑したり、時間の延期と彼らの意志と決意の試練のために最後まで粘り強く続けなかったりしないかどうかを見るために、これをなさるのです。

3. すぐに受け取らない者は、神の遅延と忍耐によってますます燃え上がり、天国の善いものに対する欲求がますます高まり、日々、その切望と勤勉さ、その走って努力する姿勢、そしてあらゆる徳性、善いものに対する飢え渇きが増し、魂にある罪深い誘惑を怠ったり、脇道に逸れて軽蔑したり、忘れたり、絶望したりすることはありません。また、忍耐を装って怠惰に陥り、「いつかは神の恵みを受けるだろう」という議論を持ち出して、罪にそそのかされて不注意になることもありません。逆に、主ご自身が遅れてその人に対して忍耐強く、その意志の信仰と愛を試しておられる限り、その人自身は、屈することなく、弱気になることなく、もっと熱心に、もっと苦労して、神の賜物を求めるべきです。神は真実であり、偽りのない方であり、最後まで忍耐強く信仰をもって求める人々には恵みを与えると約束しておられることを、一度完全に信じ、確信するべきです。

4. 神は忠実な魂を導くことにおいて忠実であり真実であるから、彼らは真実の言葉に従って神が真実であることを証印にしている。したがって、彼らはこの信仰の直観に従って、自分たちにはどの点が欠けているかを見極めるために自分自身を吟味する。労働、努力、勤勉、信仰、愛、またはその他の徳性において。このように細部まで厳密に吟味し、彼らは主を喜ばせるために全力を尽くして自分を強制し、抑制する。なぜなら、神は真実であるから、最後まで全精力を尽くして神に仕え、神を待ち続けるなら、神は彼らから聖霊の賜物を奪い取ることはなく、彼らはまだ肉体にある間に天の恵みを与えられ、永遠の命を得るだろうと、一度きりに信じたからである。

5. そして彼らは主への愛のすべてを発動し、他のすべてを否定し、大きな願望と飢えと渇きをもって主だけを求め、常に恵みの慰めと慰めを待ち望み、この世のいかなるものにも慰めや慰めや執着を進んで見出そうとはしませんでした。しかし、彼らは常に物質的な魅力に抵抗し、神の助けと援助だけを期待します。主ご自身が、この種の勤勉さと、心の決意と忍耐を引き受ける魂にすでに密かに存在し、彼らを助け、守り、あらゆる美徳の実りを強めてくださるのです。たとえ彼らが困難と苦悩の中にあっても、たとえ彼らがまだ真理の確信と魂への顕現において聖霊の恵みと天からの賜物の慰めを受け取ったことがなく、それを完全に意識して経験していなくてもです。それは、神の言い表せない知恵と、言い表せない裁きによるもので、神はその裁きの中で、意志と目的のある愛を視野に入れて、さまざまな方法で信じる魂を試しておられます。選択と目的、愛する意志、そして力と主のすべての聖なる戒めに従う性向には、限界と基準と程度があるからです。そして、魂がこのようにして愛と義務の基準を満たすとき、彼らは王国と永遠の命を受けることが許されます。

6. 神は公正であり、その裁きは公正であり、神は人を差別しない。神は、人間に授けたさまざまな恩恵 ― 肉体の恩恵か、精神の恩恵か、知識か、理解か、識別力か ―　に応じて各人を裁き、それに応じて徳の果実を求め、審判の日に各人にその働きにふさわしい報酬を与える。神は来られ、各人にその行いに応じて報いを与え、力ある者は激しく責め苦に遭うだろう、なぜなら慈悲はすぐに最も卑しい者を赦すからである。そして主はこう言われる。「主人の意志を知りながら、備えもせず、またその意志に従わなかった僕は、多く鞭打たれるだろう。しかし、知らずに鞭打たれるに値することをした僕は、少なく鞭打たれるだろう。多く与えられた者からは多く要求され、多くを託された者からは、さらに多く求められるだろう。」私が述べた知識と理解は、聖霊の恩寵と天からの賜物に従って、あるいは自然の知性と識別力に従って、また聖典の教えを通して、様々に考えることができる。各人には、神から授かった恩恵に比例して、それが自然のものであれ、神の恩寵によって与えられたものであれ、徳の果実が求められる。それゆえ、審判の日に、すべての人は神の前で弁解の余地がない。なぜなら、聞いて知っていたか、神の言葉を一度も聞いたことがなかったかに関わらず、信仰と愛の果実と神に対する他のすべての徳について知っていたことに応じて、すべての人が自分の意志と目的について答えることが求められるからである。

7. 忠実で真理を愛する魂は、義人のために蓄えられている永遠の祝福と、自分に訪れる神の恵みの言い尽くせない恩恵を待ち望みながら、自分自身とその勤勉さや苦労や労働を、聖霊の言い尽くせない約束に比べれば価値のないものとみなします。これが、主が幸いであると宣言した心の貧しい人です。これが、義に飢え渇く人です。これが、心の悔い改めた人です。この決意と勤勉さと苦労と徳への憧れを引き受け、最後までそれを保つ人は、真理のうちに命と永遠の王国を得ることができます。ですから、兄弟は兄弟に対して高慢になってはなりません。あるいは、罪の欺瞞的な影響下で、「見よ、私には霊の賜物がある」などと考えて、自分自身について意見を固めてはいけません。キリスト教信徒がこのような考えを持つのはふさわしくありません。明日はどうなるか分からないのですから。あなた方は、彼の終わりがどうなるか、またあなた自身の終わりがどうなるか知らない。各自が自分自身に注意を払い、常に自分の良心を調べ、自分の心の働き、神に向かって自分の精神がどれだけの勤勉さと努力を持っているかを試しなさい。そして自由、情熱からの解放、聖霊の安息という完全な目標を見つめながら、いかなる霊的賜物にも、いかなる正義の達成にも決して満足することなく、怠惰に止まることなく走れ。父と子と聖霊に永遠に栄誉と崇拝を。アーメン。

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