エジプトのマカリオス50の霊的説教/説教27

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• 底本: A. J. Mason, Fifty spiritual homilies of St. Macarius the Egyptian/Homily 27
• ウィキソースによる日本語訳

エジプトのマカリオス50の霊的説教

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説教27

<< この説教は、前述の説教と同様に、キリスト教徒の尊厳と地位について長々と説明している。そして、神の知恵に満ちたいくつかの質問を織り交ぜながら、自由意志に関する多くの有益なことを教えている。>>

1. 人よ、あなたの高貴さと尊厳を知れ。あなたはキリストの兄弟、王の友、天の花婿の花嫁として、いかに尊厳に満ちているか。自らの魂の尊厳を知ることを学んだ者は、神の力と神秘を知り、それによってより謙虚になることができる。なぜなら、神の力によって、人は自らの堕落の偉大さを知るからである。しかし、キリストが栄光を受け、父の右に座される前に、受難と十字架を経たように、あなたもまたキリストと共に苦しみ、共に十字架につけられ、こうして昇天してキリストと共に座り、キリストの体と結ばれ、あの世においてキリストと共に永遠に君臨しなければならない。もし我々がキリストと共に苦しむならば、我々も共に栄光を受けるであろう。

2. 悪の垣根を乗り越えて通り抜けることができる者は、平和で多くの善に満ち、義人の霊が安らかに眠る天の都に入ることができます。ですから、私たちはそのために大いに努力し、力強く努めるべきです。なぜなら、あなたのために来た花婿が苦しみを受け、十字架につけられているのに、花嫁が自分のために来た花婿が怠惰にさまようのは、正しくないからです。遊女は無秩序に誰かに身を委ねます。同じように、魂はあらゆる悪魔に身を委ね、それらの霊によって堕落させられています。罪と悪を持つ人は、自ら選んでそれを持つ人もいれば、自ら選ばずに持つ人もいます。これはどういう意味でしょうか。自ら選んで悪を持つ人は、自分の意志を悪に委ね、悪を喜び、悪と友だちになっている人です。彼らはサタンと平和を保ち、心の中で悪魔と戦うことはありません。しかし、それが自分の選択に反する者たちは、使徒が言うように、彼らの内にある罪が彼らの肢体の中で闘争している。霧のような力とベールが彼らの選択に反抗し、彼らは思考においてそれに同意せず、それを喜ばず、従わず、言葉と行いによってそれに抗い、全身全霊でそれに抗い、自らに憤る。こうした者たちは、自らの選択によって悪に意志を委ね、それを喜ぶ者たちよりも、神の目にはるかに高貴で、誉れある者たちである。

3. ある王様が、ぼろをまとった貧しい乙女を見つけ、恥ずかしがらず、汚れた服を脱がせ、黒ずみを洗い流し、豪華な衣装で飾り、王の伴侶とし、王の食卓と宴会に加わらせたとします。同じように、主は傷つき、苦しむ乙女の魂を御覧になり、薬を与え、黒い衣服と罪の恥辱を脱がせ、王の、天国のような、光り輝く栄光に満ちた神の衣装を着せ、冠をかぶせ、喜びと楽しみのために王の食卓に加わらせたのです。また、遊園地があり、そこには果樹や芳しい果樹が植えられ、多くの魅力的な場所があり、どれも美しく、香りと爽快感に満ちていて、そこを訪れる者は皆、喜びと爽快感に満たされるように。御国にいる魂たちも皆、喜びと楽しみと平安の中にいます。彼らは王であり、主であり、神です。聖書に「王の王、主の主」と書いてあるからです。

4. ですから、キリスト教は並大抵のものではありません。この神秘は偉大です。ですから、あなたの高貴さを認識しなさい。あなたは王の尊厳に召され、選ばれた世代、王なる祭司、聖なる国民に召されているのです。キリスト教の神秘はこの世とは無縁です。皇帝の目に見える栄光と富は地上のものであり、朽ち果て、過ぎ去ります。しかし、あの王国と富は神聖なものであり、天上の栄光に満ち、決して滅びることも、消滅することもないのです。なぜなら、彼らは天の教会において、天の王と共に統治しており、王は死者の中から最初に生まれた方であり、彼らもまた最初に生まれた者だからです。しかし、彼らは皆、神の御前に選ばれ、認められているにもかかわらず、自分自身の目には最も小さく、ひどく非難されているのです。そして、このことがまるで生まれつきのように、彼らには無価値なものとみなされているのです。

5. 質問です。それでは彼らは、自分たちが何か追加のものを受け取り、以前にはなかった、自分たちの本質とは異質なものを獲得したことに気づいていないのでしょうか？

答。私が言いたいのは、彼らは認められておらず、何の進歩も遂げておらず、持っていなかったものをどのようにして得たのかも知らないということである。しかし、彼らがこれらすべてである一方で、恵みそのものがやって来て、彼らがどんなに進歩しても自分の魂を大切なものと思わず、むしろ自然に自分自身を大切なものとは逆に考えるように教える。彼らは神にとっては大切な存在であるが、自分自身にとってはそうではない。彼らは神についてあらゆる進歩と知識をもってしても、何も知らないかのようであり、神の前には富んでいるが、自分の目には貧困に陥っている。しかし、キリストが僕の姿をとり、謙遜によって悪魔を征服したように、初めに蛇がアダムを打ち倒したのは傲慢と自尊心によるものであった。そして同じ蛇が人々の心に潜み、今もなお自尊心によってキリスト教徒の種族を打ち倒し、滅ぼしているのである。

6. 世間一般から見て自由で裕福な生まれで、多くの富を持ち、金儲けを続け、収入を増やすと、正気を失い、自信過剰になり、我慢できなくなり、誰に対しても蹴りを入れ、手錠をかけるようになる。分別のない一部の人たちもそうである。彼らは祈りにちょっとした楽しみと力を見出すと、高ぶり、正気を失い、裁きを下すようになり、こうして地の底に落ちていった。「あなたたちは神のようになる」と言って、高慢さゆえにアダムを追い出した同じ蛇が、今もなお人々の心に高慢さを植え付け、「あなたたちは完全である。十分に持っている。あなたたちは富んでいる。あなたたちは何も必要としない。あなたたちは祝福されている」と言っている。世の中には、富を持ち、多額の収入を得てさらに富を増やしても、分別のある範囲内にとどまり、自慢したり、高ぶったりすることなく、平静を保っている人々もいる。なぜなら、彼らは豊かさの後には乏しさが来ることを知っているからである。また、損失や飢餓が彼らに降りかかっても、彼らは落胆せず、平常心を保ち、豊かさが戻ってくることを知っています。そして、こうした事柄について長年訓練されているため、彼らは決して驚かず、豊かさや繁栄の時期に意気揚々とせず、損失が降りかかっても驚きません。

7. キリスト教の実践は、まさにこれと似ています。真理を味わい、真理を食べ、飲み、そして現実に、そして良い結果をもたらしながら、食べ続け、飲み続けることです。泉があり、喉の渇いた人がそれを飲み始めるとします。しかし、飲み終わる前に誰かが彼を連れ去り、望むほど満たさせてくれないとします。その人は水を味わったことでますます燃え上がり、それを得るためにより熱心に努力します。霊的な秩序においても、人は天の糧を味わい、それを摂りますが、飲み終わる前にそれは引き揚げてしまい、誰も満腹にさせてくれません。

8. 質問。なぜ彼は満腹になることを許されないのですか？

答え。主は人の弱さ、つまり人が簡単に高ぶってしまうことをご存じです。ですから、主は身を引かれ、その人が苦労し、苦難に遭うことを許されます。もしあなたが少ししか受け取らず、誰もあなたに我慢してくれないなら、あなたはそれでひどく高ぶっています。もし誰かがすぐに満腹させてくれたら、どれほど耐え難い思いをしたことでしょう。しかし、神はその弱さをご存じなので、摂理的にあなたを苦難に導きます。それは、あなたが謙虚になり、神を求めることにもっと熱心になるためです。世間的には貧しい人が金の入った財布を見つけ、喜びに酔いしれて「財布を見つけた。私は金持ちだ」と言い始めました。すると、その噂によって、金持ちの男がそれを聞きつけ、取り戻しました。もう一人の金持ちは正気を失い、足を蹴り、誰に対しても横柄で、ある人々よりも自分を高く見せかけ始めました。皇帝はそれを聞いて、彼の財産を没収しました。霊的な領域でも同じです。もしある人々がほんの少しの楽しみを味わったとしても、それをどう扱ってよいか分からず、受け取ったものさえも失ってしまうのです。なぜなら、罪が彼らを誘惑し、彼らの心を暗くするからです。

9. 質問。恵みの訪れを受けた後、なぜ人は堕落するのでしょうか。サタンははるかに弱い存在であることが示されているのではないでしょうか。昼があるところに、どうして夜があるのでしょうか。

答え。恵みが消えたり弱くなったりするわけではありません。あなたの自由意志と自由がどちらに傾くか試されるために、恵みは罪に道を譲ります。そしてあなたは再び意志をもって主に近づき、恵みが訪れるようにと祈り求めるのです。「御霊を消すな」とはどのように書かれていますか？御霊は消すことができず、常に光です。しかし、あなたが不注意で、自分の意志に従わないなら、あなた自身が消され、御霊を失ってしまいます。同じように、「聖霊を悲しませてはならない。聖霊によって、あなたは贖いの日まで証印を押されているのだ」とも書かれています。聖霊を敬い、悲しませないようにするのは、あなた自身の意志と決意の自由の中にあることがお分かりでしょう。善に服従し、それに酔いしれている完全なキリスト教徒にも、選択の自由は残されていることを、私はあなたに保証します。その結果、彼らは万の悪によって試練にさらされても、善へと立ち返るのです。

10. 身分や富、高貴な生まれの人々が、自らの意志と選択によって富や生まれや威厳を捨て、みすぼらしい汚れた衣服をまとい、尊敬されるどころか不名誉に晒され、苦難に耐え、軽んじられる時、それはすべて彼ら自身の裁量に委ねられています。あなた方は私を信じてくれるでしょう。使徒たちでさえ、恵みによって完成されていたにもかかわらず、恵みに喜ばれないことをしたいと思った時でも、その恵みによって望むことを妨げられることはありませんでした。私たちの性質は善にも悪にも左右され、その逆の力は強制ではなく説得によって作用します。あなたはどちらの方向に傾くか自由に選択できます。ペテロが非難されるべきであり、パウロが行って彼を叱責したことをあなたは読んでいませんか。彼がどんな人間であったとしても、彼は依然として非難されるべき存在でした。そしてパウロは、その霊性にもかかわらず、自らの意志でバルナバと論争し、二人は激しく対立し、ついには互いに距離を置いてしまいました。そして同じパウロはこう言っています。「霊的な人たちよ、そのような人を正しなさい。そして、あなた自身も誘惑されないように、よく考えてみなさい。」霊的な人は誘惑されるのです。なぜなら、彼らの意志の自由は保たれているからです。そして、彼らがこの世にいる限り、敵は彼らに働きかけ続けるのです。

11. 質問。使徒たちは、もし望めば罪を犯すことはできなかったのでしょうか？それとも、彼らの意志よりも神の恵みが強すぎたのでしょうか？

答え。彼らは罪を犯すことができなかった。なぜなら、光の中にいて、そのような恵みの中にいたので、罪を犯すことを選ぶことができなかったからである。彼らの中の恵みが弱かったと言っているのではない。私が言っているのは、恵みは、完全な霊的な人でさえ、意志を働かせ、自分の選んだことを行い、好きな方向に向かう力を持つことを許すということである。そして、弱い人間性は、善が伴っているときでさえ、方向転換する力を持っている。胸当てやその他の武器で完全に武装した人々がいるなら、彼らは内部でしっかりと保護されており、敵は彼らを攻撃しない。あるいは、彼らが攻撃するとしても、彼らの意志の力で、それらの武器を用いて敵と戦い、格闘し、勝利を収めるか、あるいはその敵を気に入って、武具を着ているにもかかわらず、戦いを控えるかのいずれかを行うことができる。同様に、完全な力を備え、天の武具を身につけたキリスト教徒も、もし望むなら、サタンを好み、和解し、戦いをやめることもできる。生まれながらの人間は変化するものであり、人は望むなら神の子にも滅びの子にもなり得る。意志の自由は保たれる。

12. パンと食卓について描写することと、そのパンを食べて味わい、全身が強くなることは別です。言葉で美味しい飲み物について語ることと、実際に泉から水を汲みに行き、その美味しい飲み物を心ゆくまで味わうことは別です。戦争や高貴な戦士や戦士について語ることと、自ら戦線に突入し、敵と接近戦を繰り広げ、出入りし、奪い合い、与え合い、勝利を収めることは別です。霊的な事柄においても同じことが言えます。頭である程度知識と正しい概念をもって描写することと、内容と現実、完全な経験、内なる人、そして心において、聖霊の宝と恵みと味と効果的な働きを得ることは別です。ただの言葉を発する者は、誇示をし、心で高ぶっています。聖書には、私たちの話し方、私たちの説教は、人の知恵の魅惑的な言葉によるものではなく、聖霊と力の現れによるものだと書いてあります。また他の箇所では、戒めの目的は、清い心と正しい良心と偽りのない信仰から出る愛である、とあります。そのような人は倒れません。神を求めた多くの人々に対して扉は開かれ、彼らは宝を見てその中に入りました。そして、彼らが「私たちは宝を見つけた」と喜んで言っているときに、神は彼らに向かって扉を閉じられました。すると彼らは大声で叫び、嘆き、さらに多くの宝を求め始めました。「私たちは宝を見つけたのに、それを失いました。」恵みは、私たちがもっと熱心に求めるように、定められた目的から退きます。宝は、私たちがそれを追い求めるよう励ますために示されるのです。

13. 質問。恵みを受けた後、人は死から命へと移ったと言う人もいます。では、光の中にいる人が不純な考えを持つことはあり得るのでしょうか？

答え。「御霊にあって始めたのに、今になって肉に終わるのですか」と書いてあります。また、「悪魔の策略に対抗できるように、御霊の武具を身に着けなさい」とも言っています。当然、これらは二つの異なった場所、一つは彼が武具を身に着けた時の場所、もう一つは彼が支配と権威と戦っている時の場所、つまり光の中、あるいは闇の中です。また、「あなたがたが悪者の放つ火の矢を消すことができるように」とも言っています。また、「神の聖霊を悲しませてはならない」とも言っています。また、「一度光を受けて神の賜物を味わい、聖霊にあずかる者とされ、それから堕落した者は、再び新たになることはできない」とも言っています。見てください！光を受けてからそれを味わった者は堕落するのです。人は意志によって御霊に同調するか、御霊を悲しませるかを決める力を持っているのです。確かに彼は戦いに赴き敵と戦うために武器を取り、暗闇と戦うために啓発されたのです。

14. 質問。使徒が「たとえあらゆる知識とあらゆる預言を持ち、天使の言葉で話しても、私は無価値です」と言ったのはどういう意味ですか。

答え。使徒が取るに足らない存在であるという意味に理解すべきではありません。しかし、完全な愛と比べれば、これらのものは取るに足らないものであり、これらの基準を満たしている人は堕落するかもしれません。しかし、愛を持つ人は堕落を超越しています。私は、あらゆる霊的な賜物を受け、聖霊にあずかっていたにもかかわらず、完全な愛に達しなかったために堕落した人々を見たことがあると断言できます。ある人は生まれながらの貴族でしたが、世を捨て、財産を売り、奴隷たちに自由を与えました。思慮深く分別のある人として、厳格で聖なる生活を送ることで知られていました。しかし、その一方で、自己を高く評価し、傲慢になり、ついには放蕩と無数の悪行に陥ってしまいました。

15. 別の人は迫害の時に自分の体を差し出し、告解師となりました。平和が回復されると、彼は解放され、名声を得ました。しかし、煙に巻かれてまぶたが傷つきました。この男は大いに栄え、祈りに招かれ、食物を取り、召使いに与えたが、その心はまるで神の言葉を一度も聞いたことがないかのようだった。また別の者は迫害を受け、自らの体を差し出し、絞首刑に処され、擦り傷を負わされ、牢獄に投げ込まれた。そこで彼は、修道女の一人から信心深く仕えられた。獄中でその女性と親密になり、淫行に陥った。財産を売り払った金持ちと、殉教のために自らの体を差し出した男の堕落を見なさい。

16. もう一人の思慮深い禁欲主義者は、私と同じ家に住み、共に祈っていたが、恵みに非常に富んでいたため、私と共に祈ると、言葉を失うほどであった。恵みが彼の内に沸き起こったからである。彼には癒しの賜物も与えられ、悪霊を追い払っただけでなく、手足を縛られてひどい苦しみを負っている者たちを、手を置いて癒した。その後、彼は気を緩め、世間から大いに称賛され、それを楽しむあまり、虚栄心に満ち、罪の深淵に陥ってしまいました。癒しの賜物を持っていた者の堕落を見てください。慈愛の度合いに達する前に、人々がいかに堕落していくかが分かります。慈愛の度合いに達した者は、縛られ、酔いしれ、溺れ、まるで自分の本性さえも意識していないかのように、別の世界へと囚われてしまうのです。

17. 質問。目が見たこともなく、耳が聞いたこともなく、人の心に思い浮かんだこともないことの意味は何ですか。

答え。当時、偉人や義人たち、王たちや預言者たちは、救い主が来られることを確かに知っていました。しかし、主が苦しみを受け、十字架につけられ、十字架上で血が流されることは、彼らは知らず、また聞いてもいませんでした。火と聖霊によるバプテスマがあること、教会で主の肉と血の象徴であるパンとぶどう酒が捧げられること、目に見えるパンを食べる人々が霊的に主の肉を食べること、使徒とキリスト教徒が弁護者を受け、高い所から力を与えられ、神性に満たされ、彼らの魂が聖霊と交わることも、彼らの心には思い浮かびませんでした。預言者や王たちはこのことを知らず、心に思い浮かびませんでした。今、キリスト教徒は全く異なる豊かさを持ち、彼らの心は神性に向けられています。しかし、こうした喜びと慰めにもかかわらず、彼らは依然として恐れと震えの中にいます。

18. 質問。恐れと震えとは何でしょうか。

答え。彼らが誤解することなく、恵みをもって歩むためです。それは、財宝を所有し、盗賊のいる地へ旅する人のようなものです。彼は富と財宝に喜びますが、盗賊に襲われて奪われるのではないかと恐れています。自分の血を手にしている者のように、彼も恐れています。見よ、外面的な事柄に関して言えば、私たちは皆、自己を放棄し、所有物もなく、肉親を失った異邦人です。さて、祈りにおける肉体はそこにあります。兄弟たちは、心が肉体と一致しているかどうかを言わなければなりません。世の中の職人や職長は、通常、夜も昼も全身全霊で仕事に取り組み、心も同じように働きます。さあ、自分自身をよく見なさい。あなたの肉体はこの世に馴染んでいませんか。あなたの心は時代から疎外されていますか。あなたは決して世俗に迷い込んでいませんか。兵士であろうと商人であろうと、この世の人は皆、その体がどこにあろうと、心もそこに定められており、そこに宝があります。「あなたの宝のあるところに、あなたの心もある」と書いてあります。

19. あなたの心はどんな宝を追い求めているのですか。それは完全に、そして完全に神に向かっていますか。それともそうでないですか。もしそうでないなら、何がそれを妨げているのか教えてください。確かに、心を捕らえ、魂に足かせを掛けているのは、悪霊、サタン、そして悪魔たちです。悪魔は非常に狡猾で、多くの魔法の策略や抜け穴、そしてあらゆる種類の策略を駆使し、魂の心と思いを捕らえ、正しく祈り、神に近づくことを許しません。なぜなら、自然そのものが悪魔や邪悪な霊たちと交わり、天使や聖霊とも交わりを持つことができるからです。それはサタンの神殿、あるいは聖霊の神殿です。兄弟たちよ、あなたの心を吟味しなさい。あなたはどちらと交わっているのですか。天使ですか、それとも悪魔ですか？ あなたは誰の神殿ですか？ 神の住まいですか、それとも悪魔の住まいですか？ あなたの心はどんな宝で満たされていますか？ 恵みですか、それともサタンですか？ 悪臭と汚れで満たされた家のように、徹底的に清められ、整頓され、あらゆる香りと宝で満たされなければなりません。そうして、サタンの代わりに聖霊が来て、キリスト教徒の心に宿るのです。

20. しかし、人は神の言葉を聞いた瞬間に善の側に入るのではありません。もし聞くだけですぐに善の側に入るのであれば、もはや争いも、決定的な戦いも、競争もなくなるでしょう。もし聞くだけで、平穏と完全な手段に至ったはずです。しかし、事実はそうではありません。もしあなたがそう言うなら、あなたは人の自由意志を奪い、心と格闘する反対の力の存在を否定しているのです。私たちが言いたいのは、言葉を聞いた人は良心の呵責に陥り、その後、その人の益のために恵みは意図的に退き、人は訓練と戦いの鍛錬に入り、サタンとの闘争と戦いに身を投じ、長い競争と戦いの末に初めて勝利の賞を獲得し、キリスト教徒になるということです。もし聞くだけで人がすぐに善に属するようになるのであれば、すべての芝居屋や淫行者たちは神の国と命に入るでしょう。努力と努力なしにこれを与える人はいません。なぜなら、それはまっすぐで狭い道だからです。私たちはこの険しい道を歩み、耐え忍び、苦難に耐え、そうして命に入るのです。

21. もし努力なしに成功できるなら、キリスト教はもはや躓きの石、妨げの岩ではなくなるでしょう。信仰も不信仰もなくなるでしょう。あなたは人間を必然的な存在、善にも悪にも向かえない存在にしてしまうでしょう。どちらの側にも向かえる者、つまり逆らう力と自由に戦うことができる者にのみ、法が与えられるのです。必然性に支配される性質には、いかなる法も定められていません。太陽、天、地は、いかなる法則も必要としません。そのような被造物は必然性に支配される性質を持ち、それゆえに、報いも罰も受けません。善に向かう者には報いと栄光が用意され、悪から逃れ、右の側、善の側に重きを置くことができる、この変わりやすい性質には、地獄と罰が用意されています。もしあなたが、その人が変わりやすい性質ではないと言うなら、あなたはその善人を称賛に値しない者としていることになります。生まれつき善良で親切な人は、たとえどれほど魅力的であっても、そのことで賞賛されるに値しません。自らの選択によって善良でないものは、たとえどれほど魅力的であっても、賞賛に値しません。賞賛に値するのは、自らの決意と努力、そして苦闘によって、自由意志と選択によって善を自らのものとする人だけです。

22. ペルシャ軍が一方に陣取り、ローマ軍が他方に陣取る時、二人の翼を持つ若者が同等の力で現れ、格闘するかのように、対抗勢力と精神は均衡を保つ。サタンは魂に影響を与え、自らの意志に誘惑する力を持つ。一方、魂はサタンに抵抗し、従うことを拒否する同等の力を持つ。善と悪のどちらの力も、強制ではなく説得によって作用する。このような選択は神の助けに頼ることができ、その闘争の中で天から武器を受け取り、それによって悪を根絶し、征服することができる。罪に抵抗するのは魂の力であるが、神なしには悪を征服したり根絶したりはできない。罪は強大な巨人で、魂は幼子のようなものだと言う者は間違っている。もし物事がそれほど不釣り合いで、罪が巨人のように、そして魂が小さな子供のようであるならば、律法の制定者は、人間にサタンと闘うための律法を与えたことで不公平となるでしょう。

23. これが神に至る道の土台です。すなわち、多くの忍耐、希望、謙遜、心の貧しさ、そして柔和さをもって人生の道を歩むことです。そして、これらのことを通して、人は自らに義を得ることができるのです。ここで義とは、主ご自身のことです。私たちに命じられているこれらの戒めは、旅人を天の都へと導く王の道の脇にある、一里塚や道標のようなものです。「心の貧しい人は幸いだ、柔和な人は幸いだ、慈悲深い人は幸いだ、平和を実現する人は幸いだ」と聖書にはあります。これがキリスト教と呼ばれるものです。もし誰かがこの道を通らないなら、その人は道のないところに迷い込んだのです。その人は悪い土台を使っているのです。父と子と聖霊のあわれみに、永遠に栄光がありますように。アーメン。

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