エジプトのマカリオス50の霊的説教/説教15

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• 底本: A. J. Mason, Fifty spiritual homilies of St. Macarius the Egyptian/Homily 15
• ウィキソースによる日本語訳

エジプトのマカリオス50の霊的説教

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説教15

<< この説教は、世界の救い主であるキリスト・イエスの配偶者に対して、魂がいかに聖潔と貞潔と純潔をもってふるまうべきかを広く教えている。また、復活のときにすべての部分がよみがえるかどうか、悪、恩寵、自由意志、人間の尊厳など、多くの重要な教えに満ちた議論も含まれている。>>

1. 非常に裕福な男、栄光に満ちた王が、自分の体以外何も持たない貧しい女に心を奪われる。彼は彼女の愛人となり、妻として共に暮らしたいと願う。そして、もし彼女が夫にあらゆる慈悲を示し、愛を捨てなければ、見よ！何も持たなかったその貧しい女は、夫の所有物すべてを自分のものにする女主人となる。しかし、もし彼女が義務と責任に反し、夫の家で不適切な振る舞いをするなら、彼女は恥辱と侮辱を受け、両手を頭に当てて追い出される。これは、モーセの律法において、夫に何の利益ももたらさない不貞な妻について比喩的に語られている通りである。そして、彼女は悲しみと深い嘆きに襲われ、愚かさによってどれほどの富を失い、どれほどの栄光を失ったかを思い悩む。

2. 同様に、天の花婿であるキリストが、ご自身との神秘的な神聖な交わりのために婚約させ、天の富を味わった魂は、天の求婚者であるキリストを心から喜ばせるために、また、自分に託された聖霊への奉仕を忠実に、かつ適切に果たすために、大いなる勤勉さを尽くすべきである。あらゆることにおいて神を喜ばせ、何事においても聖霊を悲しませることなく、美の源である神への慎みと愛を常に守り、天の王の宮において、与えられた恵みに対するあらゆる慈愛をもって、品位ある振る舞いをすべきである。見よ、このような魂は主のあらゆる善なるものの女主人とされ、神の栄光なる御体さえも彼女のものとなる。しかし、もし彼女が奉仕において怠慢を働かせ、義務に反し、主を喜ばせることを行わず、主の御心に従わず、彼女と共にある聖霊の恵みに従わなかったなら、彼女は名誉を剥奪され、恥辱と侮辱を受け、天の王との交わりに役立たず不適格者として世を追放される。その時、その魂の上に、目に見えないすべての聖霊たちが悲しみと嘆き、涙を流す。天使、権力者、使徒、預言者、殉教者たちが彼女のために涙を流す。

3. 主はこう言われます。「悔い改める一人の罪人のために天に喜びがあるように、永遠の命から外れた一人の魂のために天には大きな悲しみと涙がある。」地上で富める人が死ぬとき、その魂の兄弟、親族、友人、知人たちが音楽と哀歌と嘆きをもって彼を弔うように、すべての聖徒たちがその魂のために哀歌と悲しい音楽をもって嘆き悲しむのです。

聖書は他の箇所でも比喩的な表現で同じことを述べています。「松は倒れた。杉よ、嘆き悲しめ」とあります。イスラエルは主を喜ばせていると思われていたが、本来の姿では主を喜ばせることは決してできなかった。雲の柱が彼を覆い、火の柱が彼を照らしていた。目の前で海が分かれ、岩から澄んだ水が流れ出るのを見た。しかし、彼らの心と意図が神から離れると、彼らは蛇や敵に引き渡され、ひどい捕虜として連れ去られ、苦い束縛に苦しめられた。聖霊は預言者エゼキエルを通して、このような魂について神秘的に宣言しました。エルサレムの民である私はこう言っています。「わたしはあなたを荒野で裸で見つけ、汚れの水からあなたを洗い清め、衣服を着せ、あなたの手に腕輪、あなたの首に鎖、あなたの耳に耳輪を着けさせた。するとあなたは異邦人の間で名声を得た。あなたは上等の小麦粉と油と蜂蜜を食べ、しかし結局、わたしの恵みを忘れ、愛人たちを追いかけ、恥辱のうちに姦淫を犯した。」

4. 同じように、聖霊は、恵みによって神を知る魂に警告を与えます。その魂は、以前の罪から清められ、聖霊の装飾品で飾られ、神聖な天の食物にあずかった後、十分な分別をもって忠実に行動せず、天の花婿であるキリストへの慈悲と愛を正しく保たず、そのためかつてあずかっていた命から拒絶され、追い出されてしまうのです。なぜなら、サタンはこのような境地に達した人々に対してさえ、自らを高め、高めることができるからです。恵みと力において神を知った人々に対してさえ、罪は依然として高まり、彼らを打ち倒そうとします。ですから、私たちは、聖書にあるように、恐れおののきながら、自分の救いを達成するよう努め、賢明に自分自身を守らなければなりません。キリストの御霊にあずかる者となられた者は皆、どんなことにも、小さなことでも、大きなことでも、軽蔑するような振る舞いをせず、御霊の恵みを侮らないように気をつけなさい。そうして、すでにあずかっている命から排除されることのないようにしなさい。

5. これを別の観点から繰り返します。召使が宮殿に入り、そこで使われる器物を扱う仕事に就く場合、彼は王の所有物から取ります――彼自身は何も持って来るものはありません――そして王の器物で王に仕えます。ここで彼は、仕える際に誤りを犯さないように、つまり、ある料理を王の食卓に持ってくるべき時に別の料理を持ってくるといった誤りを犯さないように、また、コースの最初と最後に正しい順序で料理を配るために、高い知性と判断力を必要とします。無知と判断力の欠如によって、彼が王に正しい順序で仕えなかった場合、それは彼の地位と命の価値に反することになります。同様に、恵みと御霊によって神に仕える魂は、神の器、すなわち御霊に仕える際に、自らの意志を恵みと調和させないことによって過ちを犯さないように、高い分別と知識を必要とします。内なる人によってひそかに行われる御霊に仕える際には、魂が自分自身の器、すなわち自分自身の霊によって主に仕えることは可能です。しかし、神の器なしに、つまり神の恵みなしに、神のすべての意志を喜ばせるために神に仕えることはできません。

6. そして、恵みを受けたとき、知性と分別が大いに必要になります。これらは、神からそれらを求める魂に神から与えられているものです。受けた御霊によって神に喜ばれるように仕えるために、そして罪によって驚いて過ちを犯したり、無知や思い上がりや不注意によって惑わされたり、主の御心に反する行動をとったりしてはなりません。なぜなら、そのような魂には罰と死と悲しみが訪れるからです。聖なる使徒は、「私が他の人々に説教したのに、私自身が見捨てられることがないように」と言っています。彼が神の使徒であったにもかかわらず、どれほどの恐れを抱いていたか、お分かりでしょう。ですから、神の恵みを受けた私たちすべてが、御霊の御心にかなう奉仕を、並外れた仕方で行い、軽蔑の念に決して屈することなく、神に喜ばれる生き方をし、御心にかなう霊的な奉仕をもって神に仕え、そうすることによって永遠の命を受け継ぐことができるように、神に祈りましょう。

7. ある人は弱さに悩まされています。その人の体の一部、例えば視力などは健全ですが、残りの部分は機能不全に陥っています。霊界でも同じです。ある人は霊の三つの部分が健全であっても、完全ではないのです。御霊にはいくつもの段階と尺度があり、その弊害は一度にではなく、少しずつ濾過され、精錬されるのです。主の摂理と統治、日の出、そして主が創造されたすべてのものは、選ばれた者たちが受け継ぐ御国、平和と調和の御国を築くためのものです。

8. ですから、キリスト教徒は絶えず努力すべきです。決して誰かを裁いてはなりません。街角の娼婦や、あからさまに罪を犯している人、秩序を乱している人々を裁いてはなりません。すべての人を、ただひたむきに、純粋な目で見るように努めるべきです。そうすれば、誰も軽蔑せず、裁かず、嫌悪せず、区別をつけないことが、自然の法則のようになるでしょう。片目の人を見ても、心を乱さず、健全な人として見なさい。片手が不自由な人を見ても、不完全ではない人として、足の不自由な人はまっすぐな人として、麻痺した人は健全な人として見なさい。罪人や病人を見たとき、彼らに同情し、優しい心を持つ、これが心の純粋さとはどういうことか。主の聖徒たちが劇場に座って、この世の欺瞞を目にすることが時々あるのです。内なる人によれば、彼らは神と対話しているが、外なる人によれば、彼らは世の中で起こっていることを熟考しているように人々に現れる。

9. 世俗的な人々は、誤った霊の影響を受けて、地上の事柄に心を奪われます。一方、キリスト教徒は別の目的、別の心を持ち、別の世界、別の都市に属しています。神の霊は彼らの魂と交わり、彼らは敵を踏みつけます。「最後に滅ぼされる敵は死である」と書いてあります。敬虔な者はすべてのものの主人です。しかし、信仰の鈍い者と罪人はすべてのものの奴隷となり、火が彼らを焼き、石と剣が彼らを殺し、最後には悪魔が彼らを支配するのです。

10. 質問。復活の際には、すべてのメンバーが再びよみがえるのでしょうか？

答え。神にとって、すべてのことは容易です。そして神は、人間の弱さと思考には不可能に思えても、そのように約束されました。神は塵と土を取り、土とは全く似ていない別のものを創造し、その中に髪の毛、皮膚、骨、筋といった様々な要素を造られました。あるいは、針が火に投げ込まれると色が変わり火に変わりますが、鉄の性質は失われず、依然として存在し続けます。復活においても、すべての肢体がよみがえり、聖書に書いてあるとおり、髪の毛一本も失われず、すべて光のようになり、すべては光と火に浸されて変化しますが、ある人々が言うように、分解されて火に変わり、本来の本質が何も残らないわけではありません。ペテロはペテロであり、パウロはパウロであり、ピリポはピリポです。それぞれが聖霊に満たされていながらも、自分の本質と人格を保ちます。もしあなたが、性質が決定されたと言うなら、ペテロやパウロはもう存在せず、神はあらゆる場所に、あらゆる方向に存在し、地獄に行く者は罰を意識せず、天国に行く者はその恩恵を意識しない、ということになります。

11. あらゆる種類の果樹が植えられた庭園があったとしよう。そこには梨やリンゴ、ブドウの木があり、果実と葉がついている。そして、庭園とすべての木とその葉が別の性質に変化し、変わったとしよう。そして、以前のものは光のようになる。そのように、人々は復活のときに変化し、その肢体は聖く光のようになるのである。

12. ですから、神の人は争いや戦闘に備えるべきです。勇敢な若者が自分に降りかかる打撃やレスリングに耐え、反撃するように、キリスト教徒は外部の苦難や内部の争いに耐え、たとえ苦労しても忍耐によって勝利を得られるようにすべきです。それがキリスト教徒の道です。聖霊の宿るところには、迫害とレスリングが影のように付き従います。預言者たちが、聖霊の働きかけを受けながらも、最初から最後まで同胞から迫害された様子をあなたは知っています。道であり真理である主が、他民族ではなく、ご自身の民から迫害された様子をあなたは知っています。ご自身の民であるイスラエルから迫害され、十字架につけられたのです。使徒たちも同様でした。弁護者の聖霊は、十字架が来た場所から移り、キリスト教徒のもとへ移りました。ユダヤ人は迫害されませんでした。殉教したのはキリスト教徒だけだった。だからこそ、彼らは驚くべきではない。真実は迫害されなければならないのです。

13. 質問：悪は外から入ってくるが、人がそれを許せばそれを認めず、追い払うのだと言う人がいます。

答え。蛇がエバに話しかけ、彼女の従順によって内に入り込んだように、今日に至るまで、外にある罪は人の従順によって内に入り込んでいます。罪は心の中に入り込む力と自由を持っています。なぜなら、私たちの思いは私たちの外にあるのではなく、内側、心から出てくるからです。使徒は、「私は、人々が怒りや悪口を言わずに祈ることを望みます」と言っています。福音書にあるように、思いは心から出るからです。祈りに行き、あなたの心と思いを観察し、あなたの祈りを神に純粋に捧げようと決意し、それを妨げるものが何もないか、祈りが純粋であるかどうか、農夫が農作業に、既婚者が妻に、商人が商品に心を捧げるように、あなたの思いが完全に主に向けられているかどうか、それとも、他の人々があなたの思いを引き裂いているのに、あなたが祈りにひざまずいているかどうか、よく見てください。

14. しかし、あなた方は主が来られ、十字架によって罪を裁かれたので、もはや罪は私たちの中にはいないと言います。例えば、兵士が誰かの家に戦車を停めたとしましょう。彼は自由にその家に出入りできます。同じように、罪も心の中で自由に言い争うことができます。聖書には、「サタンがユダの心に入った」とあります。しかし、もしあなた方が、キリストの来臨によって罪が裁かれ、洗礼を受けた後、悪はもはや心の中で言い争うことができないと言うなら、主の来臨から今日に至るまで、洗礼を受けたすべての人が、時折悪い考えを抱いたことを知らないのですか。彼らの中には、虚栄心や不品行、あるいは暴食に走った人がいないでしょうか。教会の境内に住む世俗的な人々は皆、心が汚れがなく清いのでしょうか。それとも、洗礼を受けた後も多くの罪が犯され、多くの人が罪の中で生きているのでしょうか。ですから、泥棒は洗礼を受けた後でも自由に侵入し、好きなことをすることができます。

15. 「心を尽くして主なるあなたの神を愛せよ」と書いてある。それなのにあなたは、「私は愛している。聖霊を受けている」と言っている。あなたは主を絶えず思い起こし、熱烈な愛情を抱き、燃えるような情熱を注いでいるだろうか。昼も夜もそのようにしっかりと結びついているだろうか。もしあなたにそのような愛があるなら、あなたは清い。しかし、そうでなければ、もっとよく自問しなさい。地上の営みや、汚れた悪い思いがあなたの心に浮かんだとき、あなたはそれらに心を奪われていないだろうか。それとも、あなたの魂は常に神への愛と憧憬に引き寄せられているだろうか。この世の思いは、心を地上の腐敗したものへと引きずり込み、神を愛したり、主を覚えたりするのを妨げてしまう。一方、無学な人はしばしば祈りに行き、ひざまずくと、心が安らぎに満たされ、どれほど深く掘り下げても、彼を阻んでいた悪の壁は崩れ、洞察と知恵の中に入り込む。権力者や賢者や弁論家でさえ、神の神秘に没頭しているため、彼の心の繊細さを理解し知ることはできない。人の心を判断する経験の浅い人は、経験不足のために、その価値を知らない。ところで、キリスト教徒は地上の栄光に満ちたものを忌み嫌い、それらの壮大さ――彼らの中で効果的に働く壮大さ――と比べれば、それらを糞とみなす。

16. 質問：恵みの賜物を持つ人が堕落することはあり得るでしょうか？

答え。もし不注意になれば、彼は倒れます。敵対者は決して怠惰になったり、戦いを避けたりしません。では、あなたはどのように神を求めることを止めてはならないのでしょうか。たとえあなたが恵みの神秘に励んでいると思っていても、不注意であれば、大きな損失を被ることになります。

17. 質問。人が堕落した後も、恵みは残りますか？

答え。神は人を生き返らせることを望んでおられ、その人が涙を流しながら立ち返り、悔い改めるように導かれます。もしそれが残るなら、それはあなたが以前犯した過ちを悔い改める、より確かな働き手となるためです。

18. 質問。完全な人は困難や戦争に遭遇する傾向があるのでしょうか、それとも不安から全く解放されているのでしょうか。

答え。敵対者は決して戦いをやめません。サタンは人間を容赦なく憎みます。ですから、あらゆる人間と戦うことを決して避けません。しかし、サタンはすべての人を同じように攻撃するわけではありません。属州の総督や宮廷の伯爵は皇帝に貢物を納めますが、その地位にある者は金銀の富に非常に自信を持っているため、余剰収入から税金を支払い、損失を感じません。施しをする者は決して損失を感じません。同様に、サタンも施しを自分の本心とは考えません。しかし、日々の食料さえも得られない貧しい人を例に挙げましょう。彼は税金を払えないので、殴打され、拷問を受けます。彼は時間をかけ、こすりつけられ、追い詰められますが、死ぬことはありません。一方、首をはねるように命じられた人は、すぐに死んでしまいます。キリスト教徒の間でも同様です。罪によって激しく戦い、こすりつけられる人もいます。しかし、彼らは戦いに臨むにあたり、敵の力を軽蔑し、より堅固で賢明な者となり、その方面において何の危険も感じません。なぜなら、彼らは堕落しておらず、自らの救済を確信しているからです。彼らは悪との戦いを何度も経験し、経験を積んできたからです。神が共にいるので、彼らは導かれ、安らぎを得ています。

19. しかし、まだ経験のない者たちは、もし一つの困難に陥り、彼らに対して戦いが起これば、たちまち破滅と破滅へと沈んでしまいます。

旅人が街で愛する人や知り合いに会うために、市場で大勢の人に出会うものの、友人を見つけることが目的なので止められることはない。外でドアをノックして呼びかけると、愛する人たちは喜んでドアを開けてくれる。しかし、市場でぶらぶらして、出会った人々に惑わされたり引き留められたりすると、ドアは閉ざされ、誰も開けてくれない。同じように、私たちの主、真の愛するキリストのもとへ行こうと突き進む者たちは、他のすべての人々を見下し、気に留めるべきではない。王宮に入る伯爵や知事たちは、どのように報告すればいいのか、また、何かの間違いで裁判にかけられ処罰されるのではないかと、非常に不安を感じている。しかし、王子様を一度も見たことのない素朴な田舎者たちは、何の不安もなく日々を過ごしている。それが、王から貧民に至るまで、この世の常なのです。彼らはキリストの栄光を全く知らず、この世のことしか考えていません。裁きの日のことを容易に思い浮かべる人はいません。しかし、思いを巡らしてキリストの裁きの座、すなわち御座の前に立ち、キリストの御前に人生を歩む人々は、神の聖なる戒めについて誤解をしないよう、絶えず恐れおののき、恐れおののいているのです。

20. 地上の富める者たちは、倉に多くの果実を蓄えると、毎日また働き始め、さらに多くを得ようとします。それは、豊かになり、不足しないようにするためです。もし彼らが倉に蓄えられた富を当てにして、安易に物事を取り、それ以上何も加えず、既に蓄えたものを使い果たしてしまうなら、彼らはすぐに欠乏と貧困に陥ります。ですから、彼らは遅れないように、労働して蓄えを増やし、収入を増やす必要があります。キリスト教において、神の恵みを味わうことはこれに似ています。「味わって、主の恵みの深さを見よ」と聖書は言っています。この味わいは、心に働きかける、完全に確実な聖霊の力です。光の子ら、聖霊における新しい契約の奉仕者である者は皆、人から学ぶことはありません。彼らは神から教えを受けます。恵みそのものが、聖霊の律法を彼らの心に書き記します。ですから、彼らはインクで書かれた聖文だけに確信を頼るべきではありません。神の恵みは、聖霊の法則と天の奥義を心の板にも書き記します。心は体全体を統べ治め、支配するからです。恵みが心の領域を支配するとき、それはすべての肢体と思考を支配するのです。心には精神と魂のあらゆる能力、そして魂の期待が宿っています。ですから、恵みは体のすべての肢体にも浸透するのです。

21. 一方、闇の子らである者たちは皆、罪が心を支配し、その全身に浸透します。彼らの心から邪悪な思いが生じ、それが拡散して人を闇に陥れるからです。悪は生まれつき人間に備わっているものではないと言う人たちは、明日への不安も、欲望も抱かないかもしれません。しばらくの間、悪は欲望の対象を思い起こさせることで彼らを苦しめなくなり、人は「もうそのような情熱は私を襲わない」と誓うでしょう。しかし、しばらくすると欲望に呑み込まれ、偽証罪で有罪判決を受けます。水がパイプを流れるように、罪は心と思考を流れます。この考えを持たない者は皆、たとえ罪が勝利を望んでいなくても、罪そのものによって反駁され、嘲笑されます。なぜなら、悪は人の目に触れず、人の心に隠れようと努めるからです。

22. 人が神を愛するなら、神もまたその愛をその人と混ぜ合わせます。人が神に信頼すると、神は天からの信頼も加え、人は二重の存在となります。あなたが自分のどの部分を神に捧げても、神はあなたの魂とご自身の一部とを同じように混ぜ合わせます。それは、あなたが行うすべてのことが純粋に行われ、あなたの愛と祈りが純粋となるためです。人間の尊厳は偉大です。天と地、太陽と月がいかに力強いかを見てください。しかし、主はそれらに安住することを望まず、ただ人に安住することを望まれました。それゆえ、人間はすべての被造物よりも、あえて言えば、目に見える被造物だけでなく、目に見えないもの、さらには仕える霊よりも価値があるのです。神が「我々のかたちに、我々の似姿に似せて造ろう」と言われたのは、大天使ミカエルとガブリエルについてではなく、人間の霊的な本質、つまり不滅の魂についてでした。「主の御使いたちは、主を畏れる者を取り囲む」と書いてあるからです。

物質界の被造物は不変の性質に縛られています。

23. 天と太陽、月と地は、かつて善のために創造されました。主はこれらを喜ばれませんでした。しかし、これらは創造された状態から変えることはできず、いかなる意志も持ちません。しかし、だからこそ、あなたは神のかたち、かたちに従うべきなのです。神は自らを主人として、ご自身の御心を行うことをなさるからです。また、御心ならば、義人を地獄へ、罪人を天国へ送る力をお持ちですが、そうすることを選ぶことも、そう考えることもなさいません。なぜなら、主は義なる裁き主だからです。同様に、あなたも自らを主人としておられ、もし滅びることを選ぶなら、あなたは変わりやすい性質の持ち主です。もしあなたが、神を冒涜すること、毒を調合すること、人を殺すことを選んでも、誰もあなたに反対したり、妨げたりすることはできません。人は選ぶなら、神に従い、義の道を歩み、自分の欲望を抑えるのです。私たちの心は均衡が保たれており、毅然とした考えによって悪の衝動や恥ずべき欲望を抑える力を持っています。

24. 金銀の品々、様々な衣服、お金がある大きな家に住んでいても、そこに住む若い男女が自分の心を抑えているなら、内在する罪のせいで自然がそれらをすべて欲しがり、主人に対する人間的な畏怖の念から欲望の衝動を抑えているとしても、神への畏怖があるところでは、人は内在する悪と戦い、それを打ち消すべきである。神は汝に何をなすべきかを命じたのです。理性のない動物の本性は縛られている。蛇の本性は苦く有毒である。だからすべての蛇はそのようなものである。狼は習慣的に貪欲である。すべての狼は同じ本性である。子羊は温厚であるがゆえに獲物となる。すべての子羊は同じ本性である。鳩は純真で無害である。すべての鳩は同じ本性である。しかし、人間はそうではない。ある人は貪欲な狼のようなものである。人間は、善と悪のどちらにもとらわれます。一方、子羊のように獲物となる者もいます。どちらも人類の血統です。

25. ある人は自分の妻に満足せず、淫行にふけりますが、もう一人は心に高揚する欲望を抱くことすらありません。ある人は隣人の財産を略奪し、別の人は神への敬虔さから自分の財産を与えます。この性質がいかに変わりやすいかおわかりでしょう。悪に傾くこともあれば、再び善に傾くこともあります。どちらの場合も、性質は好きなように行動することができます。つまり、性質は善にも悪にも、神の恩寵によっても、あるいは反対の力によっても、影響を受けるものであり、強制されるものではありません。アダム自身はもともと純粋な状態にあり、自分の考えを支配していました。しかし、戒めを破った時から、耐え難い山々が彼の心の上にあり、それに混じった悪の思いが、すべて彼のものとなった。しかし、それらの一つも彼のものではない。なぜなら、それらは悪の支配下にあるからである。

26. ですから、あなた方は灯りをともすものを求めなさい。そうすれば、純粋な思いを見いだせるでしょう。それこそが神が造られた自然な思いです。海で育った人は泳ぎ方を学び、波や大波が立っても驚きません。しかし、こうしたことに慣れていない人は、少しでも波が立つと怖がって沈んでしまいます。キリスト教徒も同じです。3歳の子どもの心は、大人の理性的な考えを理解したり理解したりすることができません。なぜなら、年齢の差があまりにも大きいからです。キリスト教徒は、幼子のように、恵みの度合いに目を留めながら、この世を見つめます。彼らはこの世の異邦人です。彼らの町と安息は、別の場所にあります。キリスト教徒には、聖霊の慰め、涙、嘆き、ため息があり、涙さえも喜びなのです。彼らは喜びと歓喜の真っ只中にも恐れを抱いており、そのため彼らは自分の血を手に持ち、自分に自信を持てず、自分を何者でもないと考え、すべての人々から軽蔑され拒絶されている人々のようです。

27. ある王様が、自分の財宝を貧しい人に託したとしましょう。その財宝を預かった男は、それを自分のものとせず、常に自分の貧しさを認め、他人の財宝を浪費しようとはしません。彼は、財宝が他人のものであることだけでなく、「偉大な王が私に託したのに、彼はいつでもそれを私から奪い去る」ということを常に心に留めています。このように、神の恵みを受けた者は、自らを尊び、謙虚になり、自分の貧しさを認めるべきです。もし王様から財宝を預かった貧しい人が、他人の財宝を横取りし、自分の富であるかのように高慢になり、心に傲慢さを宿すなら、王はその財宝を取り上げ、それを預かった男は以前と同じように貧しいままです。ですから、恵みを受けている人たちが思い上がり、心が高ぶるなら、主はその恵みを彼らから取り去られ、彼らは主から恵みを受ける前と同じ状態になります。

28. 恵みがあるにもかかわらず、罪に気づかずに騙されてしまう人はたくさんいます。ある家に女中と若い男がいて、彼女が彼に言いくるめられて同意し、堕落し、人格を失ってしまうとしましょう。このように、罪という恐ろしい蛇は常に魂と共にあり、魂をくすぐり、誘惑します。もし同意すれば、無形の魂はその霊の無形の悪と結びつきます。霊は霊と結びつき、同意する者は心の中で姦淫を犯し、邪悪な者の誘惑を受け入れます。ですから、これがあなたの闘いの基準です。思いの中でこの罪を犯すのではなく、心で抵抗し、内なる闘いと葛藤を繰り広げ、従わず、悪事を考えることに喜びを感じないことです。もし主があなたの中にこの備えを見いだすなら、終わりの日に主はあなたを御自身の御国へ迎え入れてくださいます。

29. 主は、ご自身の神の恵みと召命を証しすることなく、決してご自身を放っておかないようにと、また、人が試練を受け、鍛えられ、自らの決意が明らかになるように、許しの道としてお定めになるものもおられます。苦難や誘惑の中にある人々は、もし耐え忍ぶならば、天の御国から落ちることはありません。ですから、苦難の状況にあるキリスト教徒は、悩んだり悲しんだりする必要はありません。貧困や苦しみに見舞われても、驚くべきではなく、むしろ貧困を喜びとし、それを富とみなし、断食を祝宴とみなし、不名誉や無名を栄光とみなすべきです。一方、この世において栄光に満ちた境遇に陥り、世俗的な安楽や富、栄光、贅沢に傾倒してしまうような状況に陥ったとしても、それらを喜ぶべきではなく、火を避けるように避けるべきです。

30. 我々の周りの世界では、ごく小さな国家が皇帝に対して戦争を起こそうと奮起したとしても、皇帝は自ら前線に出陣する気はなく、兵士と将校を派遣して戦争を続行します。しかし、もし皇帝に対して動いている国家が非常に大きく、皇帝の帝国を荒廃させるほどの力を持つならば、皇帝自身も宮殿や陣営の者たちと共に戦場に出て、戦闘に加わらざるを得なくなります。ですから、あなた自身の尊厳を考えてみてください。神はご自身を陣営、つまり天使と聖霊と共に動かし、自らあなた方を守り、死から救ってくださいました。ですから、自分の身を守り、あなたのためにどのような備えがされているかを考えてみてください。私たちは、この人生、つまりこの世に生きている者からの例えを用います。皇帝がいて、困窮して苦しんでいる人を見つけ、その人を恥じることなく、薬で傷を手当てし、宮殿に連れて行き、紫の衣と王冠を着せ、王の食卓に招き入れたとしよう。同様に、天の王キリストも苦しんでいる人のもとに来て、その人を癒し、王の食卓に招き入れたのであり、これはその人の意志を強制するのではなく、説得によってその人にそのような栄誉を与えたのである。

31. 福音書には、主がしもべたちを遣わし、喜んで来る者を呼び、食事の用意ができたと告げたと記されています。しかし、呼ばれた者たちは言い訳をして、ある者は「牛を一くびき買った」、別の者は「妻を婚約させた」と言いました。ご覧のとおり、もてなしの人は準備ができていましたが、招かれた人々は断りました。彼らだけがその責任を負わなければなりませんでした。キリスト教徒の尊厳はそれほどまでに偉大なのです。主が彼らのために御国を用意し、そこに入るよう呼びかけておられることを考えてみてください。しかし、彼らはそれを受け入れません。彼らが受け継ぐ賜物について言えば、アダムの創造から世の終わりまで、すべての人がサタンと戦い、苦難に耐えたとしても、受け継ぐ栄光に比べれば、何の偉業にもならないと言えるでしょう。なぜなら、その人はキリストと共に永遠に支配するからです。このような魂を深く愛し、御自身と恵みを与え、魂にそれを託してくださった主に、栄光あれ！彼の偉大さに栄光あれ！

32. 外見上、ここに座っている私たち兄弟は皆、アダムの姿と一つの性格しか持っていません。さて、内なるものの中にも、私たち皆の間には一つの目的と一つの心があるのではないでしょうか。私たちは皆、善良で敬虔な者、一体なのでしょうか。それとも、キリストとその天使たちと交わりを持つ者もいれば、サタンと悪魔たちと交わりを持つ者もいるのでしょうか。しかし、私たちは皆、一人の人間のように共に座り、アダムと同じ性格を持っています。目に見えない本質、つまり内なる人間が、外なる人間とどれほど異なっているか、私たちは皆、一人の人間のように見えても、キリストと天使たちと交わりを持つ者もいれば、サタンと汚れた霊たちと交わりを持つ者もいるのです。心には計り知れない深みがあります。そこには応接室、寝室、扉、玄関、そして多くの事務所や通路があります。心は正義の作業場、あるいは不正義の作業場です。心には死があり、また命があります。そこには良い交通があり、またその逆もあります。

33. 仮に、非常に大きな宮殿があったとしましょう。そして、それが廃墟となり、あらゆる悪臭と多くの死体で満ち溢れているとしましょう。さて、心はキリストの宮殿であり、あらゆる汚れと多くの邪悪な霊の群れで満ち溢れています。心は再建され、建て直され、その倉庫や寝室は整えられなければなりません。なぜなら、そこに王なるキリストが、天使たちと聖霊たちと共に安息し、住み、歩み、御国を築くからです。私はあなた方に言います。それは、たくさんの道​​具を備えた船のようなものです。船長は皆を操り、任務を与え、ある者には欠点を指摘し、ある者には道を示しながら進みます。心には、頭脳の中に船長、つまり良心がいます。良心は常に私たちを裁き、互いに非難し合ったり、弁解したりする思考をしています。

34. 良心は罪に沿うような考えに対して眠気を催すことなく、ただちにそれを裁きます。良心は嘘をつきません。審判の日に神の前に立つべきことを、あたかも私たちを絶えず裁いているかのように証言します。戦車と手綱があるとしましょう。動物とすべての装備は一人の御者の下にあります。御者は望むときに戦車に勢いよく乗せられ、望むときに止めます。御者が望む方向に車を向ければ、車は御者と共に進みます。戦車全体が御者の意のままです。同様に、心には多くの自然な能力が結びついており、心を戒め、導き、眠りから目覚めさせるのは、精神と良心です。魂は一つですが、多くの部分から成り立っています。

35. アダムが戒めを破った時から、蛇は入り込んで家の主となり、魂とは別の第二の魂のようになりました。主はこう言われます。「自分を否定せず、自分の魂を憎まない者は、わたしの弟子ではない。自分の魂を愛する者は、それを失うであろう。」魂に入り込んだ罪は、魂の一部のようになり、肉体と一体化しています。そのため、心の中には多くの汚れた思いが湧き上がってきます。自分の魂の欲望を行う者は、悪の欲望を行うのです。なぜなら、魂は魂と絡み合い、混ざり合っているからです。自分の魂を従わせ、自分自身と自分を悩ませる欲望に憤る者は、敵の町を征服する者のようです。このような人は聖霊の恵みを受けることが許され、神の力によって清い人と共に報われ、自分よりも偉大な者とされます。なぜなら、そのような人は神聖化され、神の子とされ、その魂に天の刻印を受けるからです。なぜなら、神に選ばれた者たちは聖別の油で油を注がれ、高貴な人々、また王とされるからです。

36. 人間はこのような性質を持っています。悪の深淵と罪の束縛の中にあっても、人は善へと転じる自由を持っています。聖霊に縛られ、天の恵みに酔いしれた人は、悪へと転じる力を持っています。ぼろをまとい、飢え、全身を汚れた女が、苦労の末に王の位に就き、紫の衣と冠を着せられ、王の花嫁となります。彼女は以前の汚れた状態を思い出し、以前の状態に戻りたいと半ば思いながらも、故意に以前の恥辱に戻ることはありません。それは愚かなことだからです。しかし、神の恵みを味わい、聖霊にあずかっている人々でさえ、自分自身に注意を払わないなら、消え去り、以前、世にいた時よりも悪い者になります。これは神が変わるとか、無力であるとか、聖霊自身が消えてしまうとかいうことではありません。しかし、人々は恵みに相応せず、そのために流産し、無数の悪に陥る。その賜物を味わった者たちは、喜びと慰め、恐れと震え、歓喜と悲しみという二つのものを共に持っている。彼らは自らのために、そして全てのアダムのために嘆く。なぜなら、人類は皆一つだからである。そのような人々の涙は糧であり、彼らの嘆きは甘美で清々しいものである。

37. もし、恵みの分け前を得ているからといって、高慢で思い上がっている人を見かけたら、その人はたとえ奇跡を行い、死者を蘇らせたとしても、自分の魂を無価値で軽蔑すべきものと思わず、心の貧しい者、自分自身にとって忌み嫌われる者であり続けるなら、知らず知らずのうちに罪に陥っているのです。たとえその人がしるしを行なったとしても、あなたはその人を信じることはできません。なぜなら、キリスト教のしるしとは、神に認められながらも、人々の目に触れないようにすること、また、たとえ王の財宝をすべて持っていても、それを隠し、「これは私のものではありません。他の人がこの財宝を私に預けたのです。私は貧しい者です。神の御心のままに、神はそれを私から取り上げます」と常に言うことだからです。もし誰かが「私は金持ちだ。もう十分だ。もう得た。もう何も必要ない」と言うなら、その人はキリスト教徒ではありません。その人は誤りと悪魔の器です。神の喜びは飽くことを知りません。神を味わい、食べれば食べるほど、飢えは増すばかりです。神に対するそのような人々の熱意と情熱は抑えきれないほどで、前進しようと努力すればするほど、彼らはますます自分を貧しく、困窮し何も持たない者とみなすようになる。彼らはこう言う。「私はこの太陽の光を浴びるに値しない。」この謙遜さこそがキリスト教のしるしである。

38. しかし、もし人が「私は満ち足りている、満たされている」と言うなら、彼は欺瞞者であり、嘘つきである。

主が山に登り、神の栄光と無限の光の中に姿を変えられたとき、主の体が栄光を受けたように、聖徒たちの体も栄光を受け、稲妻のように輝きます。キリストの内にあった栄光は、その体の上に広がり、輝きました。そして同じように、聖徒たちにおいても、彼らの内なるキリストの力が、かの日、彼らの体に外に注がれます。彼らはすでに今、心においてキリストの本質と性質にあずかっています。「聖別する者と聖別される者は一つであり、あなたがわたしに与えてくださった栄光を、わたしは彼らに与えたのです」と書いてあるからです。一つの炎から多くのランプがともされるように、キリストの肢体である聖徒たちの体は、キリストそのものでなければならず、それ以外のものであってはならないのです。

39. 質問。最初のアダムに対して、キリスト教徒はどんな利点があるのでしょうか。アダムは肉体と魂の両方において不死で不滅であったのに対し、キリスト教徒は死んで朽ち果ててしまうからです。

答え。真の死は内側、心の中にあり、隠されています。そして、滅びるのは内なる人です。ですから、もし誰かがその隠された領域で死から命へと移ったなら、彼は確かに永遠に生き、決して死ぬことはありません。そのような人の体は一時的に溶解しますが、神聖なものとされるため、栄光のうちに再びよみがえります。ですから、私たちはキリスト教徒の死を眠りと休息と呼びます。もし人が不死であり、その体が腐敗から免れていたなら、全世界はキリスト教徒の体が腐敗しないという奇妙な事実を見て、自発的な決断ではなく、ある種の強制によって善へと転向するでしょう。

40. 神が初めに人間に与えた意志の自由が一度限りで示され、永続するように、摂理はこれらの事柄を定め、善に向かうか悪に向かうかは人の判断に委ねられるように、肉体の溶解が起こります。悪に完全に陥り、罪に深く陥り、悪魔の道具となり、悪魔に完全に支配されている人でさえ、いかなる必然性にも縛られることはありません。選ばれた器、命の器となる自由を持っているのです。同様に、神に酔いしれている人は、聖霊に満たされ、その支配下にあるにもかかわらず、いかなる必然性にも縛られることなく、この世で自分の望むことを自由に行い、立ち返る自由を持っています。

41. 質問：悪は徐々に減少し、根絶され、人は恵みにおいて進歩するのでしょうか？それとも、悪は訪問を受けたときにすぐに根絶されるのでしょうか？

答え。母親の胎内にいる胎児はすぐには人間に形作られず、徐々にその姿が形成されて誕生し、それでも完全に成長することはなく、成長して人間になるまでには何年もかかります。また、大麦や小麦の種は、地面に植えた瞬間に根付くのではなく、嵐や風が通り過ぎ、やがて穂が形成されます。梨の木を植えた人がすぐにその実を食べるわけではないのと同じように、霊的な事柄においても、多くの知恵と繊細さが注がれるため、人は少しずつ成長し、背丈に見合った完全な人間になるのです。ある人が言うように、「一枚の服を脱いで、また一枚の服を着る」のではなく。

42. 学識のある者になりたい者は、文字を学ぶ。そこで頂点に立つと、ラテン語学校へ行き、そこでは最下層に留まる。そこでも頂点に立つと、再び上級学校へ行き、再び最下層、新入生となる。そして「スコラスティコス」になると、弁護士の中では新入生となり、全員の中では最下位となる。再び頂点に立つと、今度は総督に任命され、首席判事の地位に達すると、評議員の助けを得る。もし感覚の世界にこのような昇進の連続があるならば、天上の神秘にはどれほどの昇進の連続があり、段階を積み重ね、そして多くの修練と試練を経て、それを突破した者は完成に至るのである。真に神の恵みを味わい、心と精神に十字架の印を刻んでいるキリスト教徒は、王から乞食に至るまで、すべてのものを汚物と悪臭とみなします。そして彼らは、地上の全世界、皇帝の財宝、その富、栄光、知恵の説話は、単なる空虚な見せかけに過ぎず、確固たる根拠がなく、消え去るものであることを知ることができます。そして天の下にあるすべてのものは、彼らにとっては簡単に軽蔑できるものなのです。

43. なぜでしょうか。それは、天の上にあるものが非常に奇妙で素晴らしいからです。それは王の財宝にも、言葉の知恵にも、この世の栄光や威厳や富にも見いだせません。万物の創造主であり主である神を心の奥底に抱く人々は、そのような富を所有するのです。それは消え去ることなく、永遠に続く財産です。キリスト教徒は、魂がすべての被造物よりも貴重であることを知っています。なぜなら、人間だけが神のイメージと似姿に造られたからです。天と地を見よ。なんと広大でしょう。そこにいる生き物たちは貴重であり、その体は偉大です。しかし、人間はそれらすべての体よりも貴重です。なぜなら、主が人間だけにご満悦になったからです。海の鯨も、山も、獣も、外見においては人間よりも偉大です。それであなたの尊厳と、あなたがいかに価値があるかをよく見なさい。神はあなたを天使よりも高くされました。あなたの助けと救済のために、神自ら地上に来られたのです。

44. 神とその天使たちはあなたの救いのために来られました。王、王の子は父と協議し、御言葉が遣わされました。御言葉は肉の衣をまとい、自らの神性を隠しました。それは、同類の者が同類の者によって救われるためでした。そして、十字架の上で御自身の命を捧げられました。神の人への愛はそれほどに偉大なのです。不死なる御方があなたのために十字架につけられることを選ばれました。では、神が世をどれほど愛されたかを考えてみてください。御子を彼らのためにお与えになったからです。どうして神は、御子と共に、すべてのものと同じように、惜しみなく与えてくださらないでしょうか。別の箇所には、「よくよくあなたに言います。神は彼をすべての財産の管理者にされるでしょう」とあります。また別の箇所では、天使たちが聖徒たちの奉仕者として描かれています。エリヤが山にいて、異邦人が攻めてきたとき、若い召使いは言いました。「多くの敵が攻めて来ています。私たちは一人です。」するとエリヤは答えました。「あなたは、私たちの周りに陣営と大勢の天使たちがいて、私たちを助けているのを見ませんか。」主と大勢の天使がその僕たちと共にいることをあなたは知っています。魂はなんと偉大で、神によってどれほど尊ばれているのでしょう。神と天使たちは、魂を自分たちの交わりと王国のために求めます。一方、サタンとその勢力は、自分たちの仲間のために魂を求めます。

45. 自然界において、王に仕えるのは粗野な人々ではなく、容姿端麗で教養のある人々であるように、天の宮殿において天の王に仕えるのは、非の打ちどころがなく、非難されるところがなく、心の清らかな人々です。宮殿では、美しく、何の傷もなく、最もハンサムな乙女たちが王の社交の場に入るように、霊的な秩序においても、あらゆる礼儀作法で飾られた魂が天の王の社交の場に加わります。目に見えるものにおいて、王子が滞在する家に何か不潔なものがあれば、それは整えられ、徹底的に清掃され、芳しい香りが放たれます。ましてや、汚れや傷のない主がそこに入り、安らぐことができるように、主が安らぐ魂の家はどれほどの清掃を必要とすることでしょう。そのような心の中に神と天国の教会全体が安らぎます。

46. 自然界では、父親が財産を所有し、王冠や宝石を持っている場合、彼はそれらを倉庫に隠し、愛する息子のために大切に蓄え、息子に与えます。このように神は、ご自身が得たものを、ご自身の貴重なものと共に、魂に託されたのです。自然界では、戦争が起こり、王が軍隊を率いて戦いに臨む場合、味方が数や力で劣勢であれば、王は直ちに使節を送り、和平を要求します。しかし、非常に大きな国が同等の国と、王同士が敵対する場合、例えばペルシャ王とローマ皇帝が敵対する場合、両王は全軍を率いて進軍せざるを得ません。ですから、あなたの尊厳がどれほど偉大であるかを見てください。神は自らの軍勢、つまり天使や霊たちを率いて、敵と対峙し、あなたを死から救うために来られたのです。神はあなたのために来られたのです。

47. 王様が、全身にハンセン病を患った貧しい男を見つけ、彼を恥じることなく、傷口に薬を塗り、腫れ物を癒し、王の食卓に連れて行き、紫の衣を着せて王としたとしよう。神が人類になさったことはまさにこれである。神は彼らの傷を洗い、癒し、天の花嫁の部屋へと導いたのです。このように、キリスト教徒の尊厳は偉大であり、比類のないほどである。しかし、もしキリスト教徒が高慢になり、悪に屈服してしまうなら、それは城壁のない都市のようであり、盗賊はどこからともなく侵入し、何の妨害もなく都市を荒廃させ、火を放つであろう。このように、あなたが物事を簡単に受け止め、自分自身に注意を払っていない間に、邪悪な霊があなたの上にやって来て、あなたの心を破壊し、荒廃させ、あなたの考えをこの現世に消散させます。

48. 外面的な事柄に精通し、知識を追求し、自分の生活の正しさに努める多くの人々は、それが完全であると考え、自分の心の奥底を見つめたり、魂を閉じ込めている悪いものを見ようとはしません。悪の内的意味によれば、それは肢体にある根であり、泥棒は家の中、すなわち反対の力の中にいます。それは反抗的で目に見えない力であり、人が罪と戦う決意をしなければ、内なる悪は徐々に広がり、増殖することで人を公然とした罪へと導き、それらを犯させます。悪は泉の目のように絶えず湧き出ています。ですから、悪の流れを止めることに尽力しなさい。そうしないと、何千もの悪に陥り、昏睡状態の人のようになるでしょう。裕福で安楽な暮らしを送っている貴族がいたとしよう。総督の役人たちと令状執行官たちが彼を逮捕し、総督のもとへ連行して、「あなたは重罪で告発されており、あなたの首が危険にさらされています」と言う。そのような恐怖の知らせを聞いた途端、彼は全くの無知に陥り、昏睡状態になる。

49. 悪霊もまた、同じように悪事を働くのだと、よく考えてみなさい。

あなたたちの周囲に広がる世界は、王から乞食に至るまで、皆混乱と無秩序と争いに満ちていますが、その理由を知らない者もいれば、それがアダムの不従順を通して忍び込んだ悪の顕現、すなわち死の毒であることに気づいている者もいません。忍び込んだ罪は、サタンの目に見えない力であり、現実のものであり、あらゆる悪を植え付けたのです。それは気づかれることなく、内なる人間と心に働きかけ、思考と闘います。しかし人々は、自分がこれらのことを外部の力に唆されて行っていることに気づいていません。彼らはこれらを全て自然なこと、そして自らの決意で行っていると考えています。しかし、心にキリストの平安と啓示を持つ人々は、これらの動きの源をよく知っています。

50. 世は悪の欲に支配されていますが、それを自覚していません。汚れた火が心を燃やし、全身に広がり、人々を好色や無数の悪に陥らせます。それに心をくすぐられ、喜ぶ者は、心の奥底で罪を犯し、こうして悪が入り込み、あからさまな不純さに陥ります。金銭欲、虚栄心、傲慢、嫉妬、怒りについても同じことが言えることに留意してください。ある人が晩餐に招かれ、多くの食べ物が差し出されると、罪はそれをすべて味わうように仕向け、魂は喜び、満ち足りた気持ちになります。欲は耐え難い山々であり、その中には竜や毒獣、蛇の川が流れています。まるで鯨が人を腹の中に飲み込むように、罪は魂を飲み込みます。罪は燃え盛る炎であり、悪魔の放つ燃える矢です。使徒はこう言っています。「あなたたちは、悪者の放つ火の矢を消すことができるようになるためです。」悪は場所を得て、魂の周りにその基盤を築いています。

51. しかし、思慮深い者は、情欲が燃え上がっても従わず、むしろ邪悪な欲望に怒り、自らを敵に回します。サタンは魂の中で休息し、自らを伸ばすことを強く望んでおり、魂が彼に従わないと、苛立ち、窮屈に感じます。神の力に支配されている人々の中には、若い男が女と一緒の姿を見て少しは考えるかもしれませんが、彼らの心は汚れておらず、内面で罪を犯すこともありません。しかし、そのような場合、まだ確信を持つことはできません。一方、物事が終わり、消え去り、枯れ果てている人々もいます。しかし、これらは偉大な人々の尺度です。商売に携わる男たちが、王冠にふさわしい真珠や紫色の染料を見つけるために、海の深み、水の死の中へと裸で降りていくように、独身の人生を受け入れる人々も、この世から裸で出て、悪の海の深み、暗黒の淵へと降りていき、その深みから、キリストの冠、天国の教会、新しい世界、光の都、天使の民にふさわしい宝石を採取して引き上げるのです。

52. 網に多くの種類の魚が絡み、悪い種類の魚はすぐに海へ投げ返すように、恵みの網はすべてのものの上に広げられ、満足を求めますが、人々は同意せず、再び暗闇の淵へと投げ込まれます。金が見つかる前に多くの砂が洗い流されるように、またキビのような小さな粒の中に金が見つかるように、多くの人々の中から認められるものはわずかです。御国の業に携わる者は明らかにされ、御国の言葉を飾り立てるだけの者も現れます。天の塩で味付けされた者、御霊の宝から語る者も現れます。神が喜ばれる器は現れ、神は彼らにご自身の恵みをお与えになります。一方、忍耐強い者たちは、主の御心のままに、様々な方法で聖化の力を受けます。このように、語る者も天の光と知恵に導かれなければ、すべての人の心を満足させることはできません。なぜなら、多くの異なる目的があり、ある者は争い、ある者は安らぎを得ているからです。

53. 都市が荒廃し、それを再建しようとする者は、直ちに荒廃し崩れ落ちた建物を完全に破壊し、掘った場所に基礎を築き、まだ家もないのに建物を運び上げ始める。そして、荒れ果て悪臭を放つ場所に遊園地を作ろうとする者は、まずそこをきれいにし、周囲に柵を作り、水路を整備し、それから植物を植え、そして植物は成長し、長い年月を経て園は実を結ぶ。このようにして、堕落以来の人間の計画は干上がり、荒廃し、棘だらけになっている。神は人に言った。「地は汝のために茨とあざみを生み出すであろう」。それゆえ、火が人々の心に燃え上がり、茨を刈り取り始めるまで、人は基礎を探し求め、築くために多くの労苦と労働を必要とする。こうして彼らは聖化され、父と子と聖霊を永遠に讃えるようになります。アーメン。

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