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『ある崖上の感情』（あるがけうえのかんじょう） 作者：梶井基次郎 底本：1968（昭和43）年4月5日中央公論社発行『日本の文学36 滝井孝作 梶井基次郎 中島敦』 ある蒸し暑い夏の宵（よい）のことであった。山ノ手の町のとあるカフエで二人の青年が話をしていた。話の様子では彼らは別に友達というのではな…

感情を喚（よ）び起すものはない。その変化を見極（みきわ）めようとする眼はいつもその尽きない生成と消滅のなかへ溺（おぼ）れ込んでしまい、ただそればかりを繰り返しているうちに、不思議な恐怖に似た感情がだんだん胸へ昂（たか）まって来る。その感情…

メイトなプルウストの話し方は佛蘭西人の生活や生活感情と云つたものを、これまで僕達が佛蘭西の小説を讀んで親しんでゐたより以上に、よりリアルに、僕達に近づけたので、僕達はさう云つた生活のデイテイルに限りのない親しさを感じる一方、またこれまでにない拒絕の感情をもうけとるのだ。僕は一度ヴアイオリン彈きのクラ…

わからないところへ、どうして踏み込んでゆくことが出来よう。もちろんわれわれは摺（す）り足でもして進むほかはないだろう。しかしそれは苦渋や不安や恐怖の感情で一ぱいになった一歩だ。その一歩を敢然と踏み出すためには、われわれは悪魔をよばなければならないだろう。裸足（はだし）で薊（あざみ）を踏んづける！その…

感情で、風景を埋（うず）めてゆく影を眺めていた。そして落日を見ようとする切なさに駆（か）られながら見透（みとお）しのつかない街を慌（あわ）てふためいてうろうろしたのである。今の私にはもうそんな愛惜はなかった。私は日の当った風景の象徴する幸福な感情…

に追われて、砂漠（さばく）のような、そこでは影の生きている世界の遠くへ、だんだん姿を掻（か）き消してゆくのであった。 尭はそれを見終ると、絶望に似た感情で窓を鎖（とざ）しにかかる。もう夜を呼ぶばかりの凩に耳を澄ましていると、ある時はまだ電気も来ないどこか遠くでガラス戸の摧（くだ）け落ちる音がしていた。…

感情と相並んで、人間の性質に本来具はつた所の第二の道徳的基礎は孟子の言葉を籍りて言へば『側隠の情』即ち愛憐の情であります。恥を知ると云ふ感情は、人間のみが有する感情であつて、人間を他の動物から別つ所の感情であり、更に進んでは個々の人間を個々の人間から分つ所の感情、大川と加藤と、加藤と佐藤と分つ感情…

食堂車。寝台車。光と熱と歓語で充たされた列車。 激しい車輪の響きが彼の身体に戦慄を伝へた。それははじめ荒々しく彼をやつつけたが、遂には得体の知れない感情を呼び起した。涙が流れ出た。 響きは遂に消えてしまつた。そのまま普段着で両親の家へ、急行に乗つて、と彼は涙の中に決心してゐた。…

余らの感情も新たに飛躍していよいよ詩作に 　縣る。 嗟呼！交叉する明滅する智と情の時間と空間 　の不可思議なるアラベスクよ。 瞼の裏には、いろいろな愛情の言葉が書いて 　あるのだろうか。 だから瞳をとじると昏々と湧いてくる倫理の 　泪……… まこと叡智（えいち）こそは常識となって 君たち世界の感情もさらに一段と飛躍するの…

と視覚との統一はすぐばらばらになってしまって、変な錯誤の感じとともに、訝（いぶ）かしい魅惑が私の心を充（み）たして来るのだった。 私はそれによく似た感情を、露草の青い花を眼にするとき経験することがある。草叢（くさむら）の緑とまぎれやすいその青は不思議な惑わしを持っている。私はそれを、露草の花が青空や…

「どんな風につて、さうだな、譬へば遠くの人を望遠鏡で見るでせう。すると遠くで〔見え〕わからなかつたその人の身體つきや表情が見えて、その人がいまどんなことを考へてゐるかどんな感情に支配されてゐるかといふやうなことまで＜が＞眼鏡のなかは入つて來るでせう。恰度それと同じなんです。〔人があの路へさしかかると私は〕あの路を通つてゐる…

れが一つの世態の描寫、新らしい「浮世繪」として見られることには、必ず大きい不滿があるだらう。 しかし、ともあれ、ここには生きた生活が――書かれてある感情のみ動いてゐる描寫がある。定跡にあてはめて書き下ろされた爭議臺本では決してない。これは推稱されるべきものである。 讀み憎い作品だ。…

　最も優れたる悲劇の筋は、単一でなく、複雑でなければならない。さうして、それは、哀憐と恐怖との感情を起させる行動の模倣でなければならぬ。何とならば、かかる種類の感情誘発に、この種の模倣の特殊な機能が存するからである。［吾吾がこの機能を本位とする時、避けねばならない三つの様式の筋…

ン王立内閣令の内容と、プロイセン内閣令に対するフランスの雑誌『La Reforme』の意見に言及している。『ラ・レフォルム』は、「国王の恐怖と宗教的感情」がこの内閣府令の源であると考える。さらに、この文書に、上流階級社会に待ち受ける大改革の予兆を見出す。「プロイセン人」は『ラ・レフォルム』に次のように指示している。…

明を自覚しながら会場へはいった。そして第一部の長いソナタを一小節も聴き落すまいとしながら聞き続けて行った。それが終ったとき、私は自分をそのソナタの全感情のなかに投入させることが出来たことを感じた。私はその夜床にはいってからの不眠や、不眠のなかで今の幸福に倍する苦痛をうけなければならないことを予感した…

しこれには多くの例外がある。その罪といふのは、科學を人間生活と感情とから切りはなすからである。 文部大臣は國民に「科學する」ことを敎へた。これは深い意義を持つてゐて、もつぱら理性の方面から說かれる。然し、同時にまた、科學を悅ぶと云ふ感情の方面からも考へられてよいであらう。科學は詩である。詩の領域が…

　詩は熱した感動を、哀傷をそのまゝぶちまけて行つたらよい。勿論客観化するだけの余裕は必要であるが、大体感情の興奮にまかせて筆を進めてゆける。が歌はさうはゆかない。調子に乗つて作るとどうも浮き易い。熱した感情をもう一度冷して徹底的に客観化した上で表現しないとうまくまとまらない。之は形式の差から来てゐるのだ…

感情のカタルシスをすると言つてゐる。この場合のカタルシスは医学上の瀉泄を心理上に移したまでではあるが、プラトンは続いて、このカタルシスから宗教上の入門式と清浄式《カタルシス》とを受けた人間は、死後、神と住むやうにならうと言ふ真意は、実は、真の美徳に依て、魂を騒がす感情…

ひなのではなからうと思はれる。どう見てもあそこで完結させることは出來ない。また小さいことではあるが「けちな放蕩」と書いてある。けちなといふやうな價値感情を含んだ言葉はこの作品の緊を傷つけるものである。この作品に於て私は作者の新なる沈潛を感じる。そしてそれはいい結果になつてあらはれてゐる。が、それは在…

（二）　彼の感情 論理的推論は学問的理解の過程に於て多少示されるに過ぎず、（実はそれさへ甚だ飛躍的なものであるが、）彼の日常生活には全然見られない。行動の動悸は悉（ことごと）く感情から出発してゐる。甚だ理性的でない。その没理性的な感情…