マタイ伝福音書-第二十三章 (文語訳)

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<マタイ伝福音書 (文語訳)

[編集] 第23章

¹ここにイエス群衆^{《ぐんじゅう》}と弟子^《でし》たちとに語^《かた》りて言^《い》ひ給^《たま》ふ、 ²『學者^{《がくしゃ》}とパリサイ人^《びと》とはモーセの座^《ざ》を占^《し》む。 ³されば凡^《すべ》てその言^《い》ふ所^{《ところ》}は守^《まも》りて行^{《おこな》}へ、されどその所作^{《しわざ》}には效^《なら》ふな、彼^《かれ》らは言^《い》ふのみにて行^{《おこな》}はぬなり。 ⁴また重^《おも》き荷^《に》を括^《くく》りて人^《ひと》の肩^《かた》にのせ、己^{《おのれ》}は指^《ゆび》にて之^《これ》を動^《うご》かさんともせず。 ⁵凡^《すべ》てその所作^{《しわざ》}は人^《ひと》に見^《み》られん爲^《ため》にするなり。即^{《すなは》}ちその經札^{《きゃうふだ》}を幅^《はば》ひろくし、衣^{《ころも》}の總^《ふさ》を大^{《おほき》}くし、 ⁶饗宴^{《ふるまひ》}の上席^{《じゃうせき》}、會堂^{《くわいだう》}の上座^{《じゃうざ》}、 ⁷市場^{《いちば》}にての敬禮^{《けいれい》}、また人^《ひと》にラビと呼^《よ》ばるることを好^《この》む。 ⁸されど汝^{《なんぢ》}らはラビの稱^{《となへ》}を受^《う》くな、汝^{《なんぢ》}らの師^《し》は一人^{《ひとり》}にして、汝^{《なんぢ》}等^《ら》はみな兄弟^{《きゃうだい》}なり。 ⁹地^《ち》にある者^《もの》を父^《ちち》と呼^《よ》ぶな、汝^{《なんぢ》}らの父^《ちち》は一人^{《ひとり》}、すなはち天^《てん》に在^《いま》す者^《もの》なり。 ¹⁰また導師^{《だうし》}の稱^{《となへ》}を受^《う》くな、汝^{《なんぢ》}らの導師^{《だうし》}はひとり、即^{《すなは》}ちキリストなり。 ¹¹汝^{《なんぢ》}等^《ら》のうち大^{《おほい》}なる者^《もの》は、汝^{《なんぢ》}らの役者^{《えきしゃ》}とならん。 ¹²凡^{《おほよ》}そおのれを高^《たか》うする者^《もの》は卑^《ひく》うせられ、己^{《おのれ》}を卑^《ひく》うする者^《もの》は高^《たか》うせらるるなり。

¹³禍害^{《わざはひ》}なるかな、僞善^{《ぎぜん》}なる學者^{《がくしゃ》}、パリサイ人^《びと》よ、なんぢらは人^《ひと》の前^《まへ》に天國^{《てんこく》}を閉^《とざ》して自^{《みづか》}ら入^《い》らず、入^《い》らんとする人^《ひと》の入^《い》るをも許^《ゆる》さぬなり。 ¹⁴[なし] ¹⁵禍害^{《わざはひ》}なるかな、僞善^{《ぎぜん》}なる學者^{《がくしゃ》}、パリサイ人^《びと》よ、汝^{《なんぢ》}らは一人^{《ひとり》}の改宗者^{《かいしゅうしゃ》}を得^《え》んために海^《うみ》陸^《をか》を經^《へ》めぐり、既^《すで》に得^《う》れば、之^《これ》を己^{《おのれ》}に倍^《ばい》したるゲヘナの子^《こ》となすなり。

¹⁶禍害^{《わざはひ》}なるかな、盲目^{《めしひ》}なる手引^{《てびき》}よ、なんぢらは言^《い》ふ「人^《ひと》もし宮^《みや》を指^《さ》して誓^《ちか》はば事^《こと》なし、宮^《みや》の黄金^{《こがね》}を指^《さ》して誓^《ちか》はば果^《はた》さざるべからず」と。 ¹⁷愚^{《おろか》}にして盲目^{《めしひ》}なる者^《もの》よ、黄金^{《こがね》}と黄金^{《こがね》}を聖^《せい》ならしむる宮^《みや》とは孰^{《いづれ》}か貴^{《たふと》}き。 ¹⁸なんぢら又^《また》いふ「人^《ひと》もし祭壇^{《さいだん》}を指^《さ》して誓^《ちか》はば事^《こと》なし、其^《そ》の上^《うへ》の供物^{《そなへもの》}を指^《さ》して誓^《ちか》はば果^《はた》さざるべからず」と。 ¹⁹盲目^{《めしひ》}なる者^《もの》よ、供物^{《そなへもの》}と供物^{《そなへもの》}を聖^《せい》ならしむる祭壇^{《さいだん》}とは孰^{《いづれ》}か貴^{《たふと》}き。 ²⁰されば祭壇^{《さいだん》}を指^《さ》して誓^《ちか》ふ者^《もの》は、祭壇^{《さいだん》}とその上^《うへ》の凡^《すべ》ての物^《もの》とを指^《さ》して誓^《ちか》ふなり。 ²¹宮^《みや》を指^《さ》して誓^《ちか》ふ者^《もの》は、宮^《みや》とその内^《うち》に住^《す》みたまふ者^《もの》とを指^《さ》して誓^《ちか》ふなり。 ²²また天^《てん》を指^《さ》して誓^《ちか》ふ者^《もの》は、神^《かみ》の御座^{《みくら》}とその上^《うへ》に坐^《ざ》したまふ者^《もの》とを指^《さ》して誓^《ちか》ふなり。

²³禍害^{《わざはひ》}なるかな、僞善^{《ぎぜん》}なる學者^{《がくしゃ》}、パリサイ人^《びと》よ、汝^{《なんぢ》}らは薄荷^{《はくか》}・蒔蘿^{《いのんど》}・クミンの十分^{《じふぶん》}の一^《いち》を納^《をさ》めて、律法^{《おきて》}の中^《うち》にて尤^{《もっと》}も重^《おも》き公平^{《こうへい》}と憐憫^{《あはれみ》}と忠信^{《ちうしん》}とを等閑^{《なほざり》}にす。されど之^《これ》は行^{《おこな》}ふべきものなり、而^《しか》して、彼^《かれ》もまた等閑^{《なほざり》}にすべきものならず。 ²⁴盲目^{《めしひ》}なる手引^{《てびき》}よ、汝^{《なんぢ》}らは蚋^《ぶよ》を漉^《こ》し出^《いだ》して駱駝^{《らくだ》}を呑^《の》むなり。

²⁵禍害^{《わざはひ》}なるかな、僞善^{《ぎぜん》}なる學者^{《がくしゃ》}、パリサイ人^《びと》よ、汝^{《なんぢ》}らは酒杯^{《さかづき》}と皿^《さら》との外^《そと》を潔^《きよ》くす、されど内^《うち》は貪慾^{《どんよく》}と放縱^{《はうじゅう》}とにて滿^《み》つるなり。 ²⁶盲目^{《めしひ》}なるパリサイ人^《びと》よ、汝^{《なんぢ》}まづ酒杯^{《さかづき》}の内^《うち》を潔^《きよ》めよ、さらば外^《そと》も潔^《きよ》くなるべし。

²⁷禍害^{《わざはひ》}なるかな、僞善^{《ぎぜん》}なる學者^{《がくしゃ》}、パリサイ人^《びと》よ、汝^{《なんぢ》}らは白^《しろ》く塗^《ぬ》りたる墓^《はか》に似^《に》たり、外^《そと》は美^{《うるわ》}しく見^《み》ゆれども、内^《うち》は死人^{《しにん》}の骨^《ほね》とさまざまの穢^{《けがれ》}とにて滿^《み》つ。 ²⁸かくのごとく汝^{《なんぢ》}らも外^《そと》は人^《ひと》に正^《ただ》しく見^《み》ゆれども、内^《うち》は僞善^{《ぎぜん》}と不法^{《ふはふ》}とにて滿^《み》つるなり。

²⁹禍害^{《わざはひ》}なるかな、僞善^{《ぎぜん》}なる學者^{《がくしゃ》}、パリサイ人^《びと》よ、汝^{《なんぢ》}らは預言者^{《よげんしゃ》}の墓^《はか》をたて、義人^{《ぎじん》}の碑^《ひ》を飾^《かざ》りて言^《い》ふ、 ³⁰「我^《われ》らもし先祖^{《せんぞ》}の時^《とき》にありしならば、預言者^{《よげんしゃ》}の血^《ち》を流^《なが》すことに與^《くみ》せざりしものを」と。

³¹かく汝^{《なんぢ》}らは預言者^{《よげんしゃ》}を殺^《ころ》しし者^《もの》の子^《こ》たるを自^{《みづか》}ら證^{《あかし》}す。 ³²なんぢら己^《おの》が先祖^{《せんぞ》}の桝目^{《ますめ》}を充^《みた》せ。 ³³蛇^《へび》よ、蝮^{《まむし》}の裔^《すゑ》よ、なんぢら爭^《いか》でゲヘナの刑罰^{《けいばつ》}を避^《さ》け得^《え》んや。 ³⁴この故^《ゆゑ》に視^《み》よ、我^《われ》なんぢらに預言者^{《よげんしゃ》}・智者^{《ちしゃ》}・學者^{《がくしゃ》}らを遣^{《つかは》}さんに、其^《そ》の中^《うち》の或^《ある》者^《もの》を殺^《ころ》し、十字架^{《じふじか》}につけ、或^《ある》者^《もの》を汝^{《なんぢ》}らの會堂^{《くわいだう》}にて鞭^《むち》うち、町^《まち》より町^《まち》に逐^《お》ひ苦^《くる》しめん。 ³⁵之^《これ》によりて義人^{《ぎじん》}アベルの血^《ち》より、聖所^{《せいじょ》}と祭壇^{《さいだん》}との間^{《あひだ》}にて汝^{《なんぢ》}らが殺^《ころ》ししバラキヤの子^《こ》ザカリヤの血^《ち》に至^《いた》るまで、地上^{《ちじゃう》}にて流^《なが》したる正^《ただ》しき血^《ち》は、皆^《みな》なんぢらに報^《むく》い來^《きた》らん。 ³⁶まことに汝^{《なんぢ》}らに告^《つ》ぐ、これらの事^《こと》はみな今^《いま》の代^《よ》に報^《むく》い來^《きた》るべし。

³⁷ああエルサレム、エルサレム、預言者^{《よげんしゃ》}たちを殺^《ころ》し、遣^{《つかは》}されたる人々^{《 ひとびと》}を石^《いし》にて撃^《う》つ者^《もの》よ、牝鷄^{《めんどり》}のその雛^《ひな》を翼^{《つばさ》}の下^《した》に集^《あつ》むるごとく、我^《われ》なんぢの子^《こ》どもを集^《あつ》めんとせしこと幾度^{《いくたび》}ぞや、されど汝^{《なんぢ》}らは好^《この》まざりき。 ³⁸視^《み》よ、汝^{《なんぢ》}らの家^《いへ》は廢^《す》てられて汝^{《なんぢ》}らに遺^《のこ》らん。 ³⁹われ汝^{《なんぢ》}らに告^《つ》ぐ「讃^《ほ》むべきかな、主^《しゅ》の名^《な》によりて來^《きた》る者^《もの》」と、汝^{《なんぢ》}等^《ら》のいふ時^《とき》の至^《いた》るまでは、今^《いま》より我^《われ》を見^《み》ざるべし』